La música, tareas de campo y naturaleza pura como instrumentos de terapia y formación para Autistas y Especiales, para niños como para adultos.

... A veces, en el camino de la vida, nos encontramos con distintas pesonalidades, situaciones, niños y adultos especiales; que necesitan diferentes formas para integrarse a la línea de la sociedad actual o bien para que esta sociedad se pueda alinear con ellos.
Sufren de discriminación, falta de comunicación, de comprensión, inclusive son ejes de preocupación para la familia o bien son aislados o pasados a un lado por la sociedad, sobre todo, la sociedad de consumo. Sociedad que, por más que una familia esté dispuesta a dar lo mejor por ese integrante, diferente, que quizás es mejor que otros (a nivel corazón), las infrastructuras y la gran mayoría de los servicios civiles, de atención o de información son muy limitados; complicando la tarea de aprendizaje, de introducción social y de evolución humanística.
Hay personas que no sólo padecen de capacidades distintas a nivel mental, sino también están las personas que se movilizan en silla de ruedas, que tienen acondroplasia, falencia auditiva, falencia visual,... u otras formas de vida o seres humanos, que LAMENTABLEMENTE, LA SOCIEDAD NO DEJA INTEGRAR POR NO BRINDAR LOS SERVICIOS A ESTAS PERSONAS Y SERES HUMANOS DE TODAS LAS EDADES, tan humanos y dignos de llevar esta vida, como cualquiera hombre o mujer de este mundo.
¡Cómo me gustaría ver más equilibrio social para todos...!
De todas formas, yo no puedo hacer más que aportar mi granito de arena en mis pequeñas tareas de vida, y acercar información a quien necesite. En esta redacción, hago llegar información sobre distintas terapias y formas de aprendizaje, de insercción social, de curas, de caminos... para niños y adultos con autismo, sindrome down y otras características, que son capacidades distintas para vivir la vida.
También sirven para personas que comienzan a presentar o tienen síntomas de falta de memoria, estress, incapacidades físicas motrices, ya sea por enfermedades tales como el mal de alzheimer o esquizofrenia...
Me pareció muy lindo, y acertado, subirlo al blog.
Me pongo en la piel de quien tenga un familiar o un querido con alguna enfermedad y diferencia o necesidad, y pienso en cuántas cosas se necesitan para ayudar a vivir. Y uno nunca está excento de nada...Por eso, esta es mi pequeñita colaboración, desde mi corazón.

ACTIVIDADES MUSICALES, TAREAS DE CAMPO (GRANJA) Y DISCIPLINAS VINCULADAS ALA NATURALEZA (ANIMALES...), COMO TERAPIAS PARA DISTINTAS ENFERMEDADES Y TRATAMIENTOS HUMANOS.
Está comprobado científicamente que, muchas personas con estas características han realizado un notable proceso de mejoría en cuánto a su salud y capacidad para relacionarse, estar en la sociedad y para llevar su vida, por más adulto que sea el ser humano, con actividad y alegría, a través de tareas y ejercicios vinculados con la música y las tareas de campo (granja) y mucho contacto con la naturaleza.

Aquí les dejo algunas investigaciones encontradas:

AUTISMO:
Musica y Autismo
Fuente: Laurier University La literatura sobre personas con autismo contiene algunas referencias sobre el efecto de la mmúsica en esos individuos. Comentarios sobre el interés que tienen las personas autistas en la música abundan. Existen estudios que demuestran que la música y la terapia musical tienen efectos positivos y significantes en el tratamiento del autismo. Las actividades y técnicas que incorporan la música de una forma interactiva, pueden ser de mucho valor para las terapias de personas con autismo. Las técnicas de la terapia musical pueden ayudar a que esas personas sean más espontaneas en la comunicación (Thaut, 1984), rompan su patrón de aislamiento (Baker, 1982; Thaut 1984), reduzcan la ecolalia (Bruscia, 1982), socialicen (Reid, Hill, Rawers & Montegar, 1975), y comprendan más lenguaje (Litchman, 1976).Debido a las diferencias entre individuos con autismo, no existen reglas universales sobre como debe aplicarse la terapia musical. Unas personas pueden reaccionar positivamente a cierta técnica, mientras que otras lo pueden hacer negativamente. La música puede ser una herramienta muy poderosa para romper patrones de aislamiento al proveer un estimulo externo. Pero por otro lado, la terapia musical puede crear una sobrecarga en el sistema nervioso de algunas personas con autismo, e incrementar reacciones de auto-estimulación. Un estudio de Alvin (1975) menciona varias contraindicaciones de esta terapia en personas con autismo.Algunas investigaciones han demostrado que la terapia musical afectar positivamente las conductas autistas, y ser un buen complemento para las otras terapias que se utilizan para el tratamiento de la condición. Sin embargo, es importante señalar que solo deben utilizarse terapeutas entrenados. Existen circunstancias en las cuales la terapia musical puede tener efectos negativos, particularmente si no se practica correctamente.La terapia musical en personas con autismo puede:Interrumpir patrones de aislamiento social y contribuir al desarrollo socio-emocionalEl aislamiento social es reconocido como una de las principales características del autismo desde hace muchos años. Las manifestaciones de este aislamiento son la falta de contacto visual, falta de reacción a la estimulación física, falta de relaciones con otras personas, usualmente intereses obsesivos en objetos, y resistencia a los cambios. Aunque algunos de los síntomas del autismo se reducen con el pasar del tiempo, los déficits sociales raramente desaparecen (Thaut, 1984).Romper este patrón de aislamiento e involucrar al individuo autista en actividades externas, en vez de internas, es importante para atacar sus problemas cognitivos y perceptivos. Thaut (1984) sugiere que la terapia inicial es más efectiva en los déficits sociales, que en los otros problemas del trastorno autista.Las personas autistas, especialmente en las etapas iniciales del establecimiento de relaciones, usualmente rechazan e ignoran los intentos de contacto social iniciados por otras personas. La terapia musical puede proveer alternativamente, un objeto de interés mutuo a través de un instrumento musical. En vez de ser amenazador, la forma, sonido, y tacto del instrumento puede muchas veces le puede fascinar al individuo autista. El instrumento, por ende, puede convertirse en un intermediario entre el paciente y el terapeuta, proveyendo un punto inicial de contacto (Thaut, 1984). Al mismo tiempo, un terapeuta entrenado puede estructurar la experiencia desde el principio de la terapia para minimizar efectos negativos tales como sobrecarga sensorial y rituales auto-estimulantes.El sonido del instrumento, así como su aspecto visual y táctil, pueden ayudar al individuo autista a comprender que otra persona lo está creando. La música y las experiencias musicales pueden proveer cantidades innumerables de tipos de relaciones que pueden ser la clave para una terapia exitosa. Alvin (1975), mientras trabajaba con niños autistas con esta terapia, fue capaz de atraerlos y de crear una serie de relaciones entre ellos y el instrumento, ellos y la música, ellos y el terapeuta, etc. Una vez que la barrera había sido rota y el contacto establecido, el terapeuta musical puede experimentar con una serie de experiencias estructuradas que puede seguir aumentando la atención de estos individuos, y sacarlos de su mundo. Mientras el proceso puede ser lento y arduo, la terapia musical es una herramienta inusual y placentera que puede adaptarse para llenar las necesidades del paciente.Mientras el individuo progresa, y las relaciones comienzan a formarse, la terapia musical puede ser una forma efectiva de enseñar habilidades sociales también. Schmidt, Franklin y Eduards (1976) encontraron que la música puede ser altamente efectiva al darle forma a conductas sociales apropiadas. Reid, Hill, Rawer & Montegar (1975) notaron que la música es un instrumento muy importante para enseñar habilidades sociales, que a la vez pueden facilitar el mejoramiento de niños que antes estaban totalmente aislados. Además, encontraron que los cambios de conducta que acompañan las terapias musicales se generalizan eventualmente a las demás terapias.La terapia musical se puede estructurar para garantizar una mejoría en las personas con autismo. Aunque las interacciones verbales puedan ser limitadas, las interacciones sociales pueden incrementar cuando los pacientes aprenden en un ambiente estructurado y adaptado a ellos. Nelson, Anderson y González (1984) sugieren que el déficit social en los niños autistas es la parte más tratable de la condición, especialmente en el contexto de la terapia musical.Facilitar la comunicación, verbal y no-verbalLas dificultades en la comunicación funcional de los niños con autismo parece depender fundamentalmente en su inhabilidad para manipular símbolos y representaciones simbólicas (Nelson, 1984). En otras palabras, el individuo parece no poder “ver” o “escuchar” mentalmente algo que no está representado en el ambiente. El lenguaje, un sistema simbólico verbal, es difícil de entender para ellos. El lenguaje autista está siempre acompañado por mudera, jeringosa, ecolalia, o iniciativa de comunicación limitada.La terapia musical en el área de comunicación trata de incentivar la verbalización y de estimular los procesos mentales con respecto a la conceptualización, la simbolización, y la comprensión (Thaut, 1984). En el nivel más básico, la terapia musical trabaja para facilitar y soportar el deseo o la necesidad de comunicarse. Acompañamientos improvisados durante las expresiones habituales del paciente pueden demostrar una relación de comunicación entre la conducta del mismo, y las notas musicales. Los niños autistas pueden percibir estas notas más fácilmente que acercamientos verbales.Mientras los niños autistas comienzan a mostrar intensiones comunicativas (verbales o no-verbales), la música puede usarse para motivar la vocalización. Alvin (1975) sugiere que aprender a tocar instrumentos de viento es de algunas formas equivalentes a aprender a vocalizar. También puede ayudar a utilizar los labios, lengua, mandíbula y dientes. El uso de patrones melódicos y rítmicos fuertes durante las instrucciones verbales también ha sido demostrado como beneficioso al mantener la atención y para la comprensión del lenguaje hablado (Thaut, 1984; Mahlberg, 1973). Nelson (1984), en un estudio de varios reportes, que algunos juegos musicales fueron los responsables de las primeras vocalizaciones inteligibles de varios pacientes. Litchman (1976) encontró incrementos en la comprensión del lenguaje cuando la música fue utilizada durante el proceso de aprendizaje. Alvin (1975) también menciona como la música puede establecer un enlace importante entre padres e hijos, proveyendo un canal de comunicación y un modelo de cómo ambas partes se pueden relacionar.También ha sido comprobado que la terapia musical puede en algunas instancias reducir las vocalizaciones no comunicativas que pueden impedir el progreso durante el aprendizaje del lenguaje. Bruscia (1982) obtuvo resultados dramáticos cuando utilizó la terapia musical en el tratamiento de ecolalia. Los procedimientos terapéuticos lograron reducir la ecolalia de los pacientes del 95% a un 10%. Otra conclusión de los estudios es que las habilidades obtenidas durante la terapia musical son generalizadas por los pacientes.Reducir conductas consecuencias de problemas de percepción y de funcionamiento motor, y mejorar el desarrollo en estas áreas.Existen conductas patológicas en los niños autistas en las áreas de percepción y motoras. Estos trastornos pueden guardar relación a la dificultad en procesar estímulos sensoriales. Las características de estos trastornos incluyen hipersensibilidad sensorial, preferencias táctiles, y evasión de estímulos sensoriales nuevos. Los problemas motores se manifiestan como retardos en el desarrollo motor fino, y motor grueso, conductas autoagresivas, movimientos estereotipados, etc. Las técnicas de la terapia musical están inicialmente encaminadas a reducir estas conductas, o romper estos patrones. Actividades rítmicas y musicales pueden ser útiles (Thaut 1984). Soraci, Deckner, McDaniel & Blanton (1982) encontraron que la música que posee ciertas características rítmicas es efectiva para reducir ciertas conductas estereotipadas. Al sumergirse en estas conductas, los niños autistas suelen desconectarse de la realidad, pero cuando las mismas son reducidas, es posible generar un ambiente de aprendizaje productivo. El terapeuta musical también puede estructurar la experiencia musical de tal forma que las reacciones a la música sean adaptivas y no-repetitivas (Nelson, 1984). Facilitar la auto expresión y promover la satisfacción emocionalLos niños autistas usualmente muestran una marcada ausencia de respuestas afectivas al estimulo, y esto se atribuye a que existe algún defecto en el procesamiento de estos estímulos. Ya que muchas personas autistas responden favorablemente al estimulo musical, no es raro de que la música se utilice como una herramienta para motivar a estas personas. Las respuestas afectivas positivas de estos individuos pueden mejorar su participación en otras actividades diseñadas a promover lenguaje y socialización. Además, la música puede proveer un contexto muy útil para incentivar el desarrollo de la curiosidad y del interés exploratorio de los estímulos por el hecho de que es placentera (Nelson 1984). La terapeuta musical Juliet Alvin (1975) contiende que la terapeuta musical y el ambiente del lugar donde se efectúa la terapia son importantes para que el tratamiento sea útil. La terapia musical no es solo un proceso en el cual se utilizan las fortalezas del individuo para mejorar sus debilidades, sino también un proceso para refinar y mejorar esas fortalezas.

Varios tratamientos han sido diseñados para el tratar el autismo, unos con mayor éxito que otros y algunos con poco o nulo resultado. En este manual se explicará el tratamiento conocido por Modificación de Conducta que, a la fecha, es el más aceptado y el que mejores resultados ha tenido, especialmente para poner al niño bajo control instruccional y centrar su atención. Sin embargo, es importante mencionar que está comprobado que el mejor avance se logra con una mezcla o variedad de tratamientos, algunos de ellos encaminados al desarrollo de áreas específicas (por ejemplo, el habla).
A continuación se enlistan los más conocidos, aclarando que no se recomienda alguno de ellos en particular. Serán los padres quienes evalúen las posibles ventajas o desventajas que tenga cada uno de ellos, según sea el caso, documentándose e investigando en diferentes medios el más adecuado a la problemática de su hijo.
a) Terapia Conductual: También conocida como método Lovaas (por Ivar Lovaas, uno de los principales precursores de la actualidad), ABA o Skinner y está basada en el conductismo. Se enseñan habilidades por medio de reforzadores y aversivos (premio y castigo).
b) TEACCH: Está basado en la comunicación visual por medio de imágenes y símbolos que representan conceptos o palabras y ha sido utilizado principalmente por el sistema escolar para educación especial de varios estados de la unión americana (entre ellos Texas y Missouri) . Es una excelente opción para trabajar en los niños una vez que están bajo control instruccional y fijan su atención.
c) PECS (Picture Exchange Comunication System): Es un método de comunicación visual y de lecto-escritura que ha sido aplicado con bastante éxito en algunos estados de la unión americana (Missouri destaca en este método).
d) Químico y/o Fármaco: Es el tratamiento por medicamentos. Aunque este punto es ampliamente discutido, sí es un hecho que ciertos niños tienen la necesidad de ellos debido a alguna disfunción (por ejemplo, epilepsia). En todos los casos, los padres nunca deben recetar a los niños. Siempre hay que consultar con un neurólogo pediatra y discutir con él las posibilidades.
e) Dieta libre de Gluten y Caseína: Consiste en restringir al niño alimentos que tengan estos compuestos, los cuales se encuentran principalmente en las harinas de trigo y en los lácteos. Aunque sus resultados son favorables solamente en algunos casos, es una buena opción a intentar por no tener efectos secundarios. Antes de iniciarla, quite los azúcares para poder valorar mas objetivamente.
f) Vitaminosis: Consiste en proveer al niño de una serie de vitaminas. Algunos estudios han demostrado que algunos niños carecen o tienen insuficiencia de ellas. Entre las más frecuentes están las vitaminas del complejo B (B6 y B12).
g) Método Doman, Filadelfia o Afalse: Según mi experiencia, me atrevo a decir que este nada tiene que ver con el autismo. Fue diseñado originalmente para parálisis cerebral y problemas neuromotores. Si el niño camina y se mueve perfectamente, no es necesario este tipo de terapias.
h) Método Tomatis y Berard: Estos métodos se basan en adiestrar auditivamente al niño y con ello abrir canales en su cerebro. Sus resultados son muy discutidos. Los padres podrían considerar este tipo de terapias cuando el niño muestre demasiada sensibilidad a los ruidos.
i) Músico Terapia: Se busca el vínculo con el niño a través de la música y el ritmo. Hay terapeutas de esta rama que afirman dar nociones matemáticas a través de este método, pero no ha sido comprobado. En algunos niños ha dado buenos resultados.
j) Delfino Terapia, Equino Terapia, etc.: Terapia con delfines, caballos, etc. Si tiene acceso a alguno de este tipo, sin discutir sus ventajas o desventajas, el niño tendrá una experiencia única. Algunos padres me han platicado que vieron mejoría, los otros dijeron que, aunque sus niños salieron igual, se divirtieron como nunca en su vida.
Existen otros tratamientos como el psicoanálisis y la terapia Gestalt, de ellos, no he tenido conocimiento de algún caso con buen resultado. También hay gente que ofrece “medicina alterna”, aunque de ellos no puedo ni me atrevo a emitir juicio alguno por no tener conocimiento objetivo y científico al respecto.


Mal de alzheimer:

La música ha sido un calmante por siglos. No solamente tiene un efecto tranquilizador para los oídos sino que tiene la habilidad de curar enfermedades a través de una terapia llamada “ Terapia Musical”. La misma es una ya establecida profesión de cuidados de la salud, utilizando la música con un rumbo físico, emocional, cognitivo, y social, siendo apto para todas las edades. La “Terapia Musical” mejora la calidad de vida de aquellos, tantos chicos o adultos, con capacidades diferentes o enfermedades. La historia de la “Terapia Musical” se remonta al periodo de Aristóteles o Platón. La disciplina en el siglo XX comenzó luego de la Primera Guerra Mundial cuando la comunidad de músicos de todos los géneros, tanto amateur como profesional, fueron a los hospitales de veteranos de todo el país para interpretar canciones para miles de veteranos que sufrieron traumas físicos y emocionales de posguerra. La notable respuesta emocional y física de los pacientes indicó a doctores y enfermeras la contratación de músicos por parte de los hospitales. Pronto fue evidente que los músicos necesitaban entrenarse para esta tarea específica a tal punto, que pronto fue requerido un titulo universitario para ser contratado. El primer programa universitario “Terapia Musical”, fundado en la Universidad del Estado de Virginia en 1944, celebró su 50mo. Aniversario en 1994. Qué hacen los terapeutas musicales? Los terapeutas musicales asesoran emocionalmente la salud física, la funcionalidad social, las habilidades comunicativas, y los aspectos cognitivos a través de respuestas musicales, sesiones de diseño musical particulares o en grupos basado en las necesidades del paciente usando la improvisación musical, escuchando música receptiva, escribiendo canciones, discutiendo letras, imaginando música, interpretando la música, y aprendiendo a través de la música: participación en la planificación de un tratamiento interdisciplinario, evaluación durante el tratamiento, etc. Los beneficiarios de la terapia: Niños, adolescentes, adultos, y los mayores con necesidades de salud mental, discapacidades de desarrollo y aprendizaje, Mal de Alzheimer y otras condiciones relativas a la edad, problemas de abuso de drogas, daños cerebrales, discapacidades físicas, dolor crónico. Donde trabajan los terapeutas? Los terapeutas musicales trabajan en hospitales psiquiátricos, de rehabilitación, hospitales médicos, clínicas particulares, centros de cuidados diurnos, agencias de ayuda a personas con capacidades diferentes, centros de salud mental comunitarios, programas de drogas y alcohol, centros senior, hogares de enfermería, Programas para enfermos terminales, centros correccionales, escuelas, casas en apartados rurales, y en la práctica privada. Mitos sobre la terapia musical como aquel donde el paciente requiere una cierta habilidad musical para beneficiarse de la misma: no son ciertos. No es necesario poseer un determinado nivel musical. O que hay un determinado estilo musical que ayuda a los pacientes: tampoco es el caso. Todos los estilos musicales pueden ser útiles para ayudar en la vida de un paciente. Las preferencias individuales, sus circunstancias y su necesidad de tratamiento, y los objetivos del paciente ayudan son útiles para determinar los tipos de música que un terapeuta puede usar.


con cariño, SA.

"LA FE MUEVE MONTAÑAS"
..hagamos todo lo que está a nuestro alcance y dejemos con confianza, la decisión final en Dios. Quien todo lo puede y lo hace posible.

LAS CAMPANAS, SÍMBOLO DE DIOS.

La campana es un instrumento musical en forma de copa invertida. Se divide en tres partes: jubo, copa y badajo.
El jubo es de madera; también los hay de hierro. Lleva unos tirantes sujetos con unas tuercas y en cada extremo, se hallan incrustados los ejes, que descansan dentro de unos cojinetes; uno exterior, de madera, y otro interior, de metal.
La copa es generalmente de bronce. El badajo es una pieza metálica que cuelga de su centro y sirve para tocarla; los hay también de madera. La pera o coronilla es de hierro macizo.
La sonoridad de las campanas depende de la mezcla de sus metales, que debe estar constituida por un bronce compuesto de cobre con un 25% de estaño. Como el bronce se oxida, toda campana de más de diez años de fundida presenta el conocido color oscuro.
Se atribuye el nombre de las campanas a la Campania de Italia, por haberse empezado a fundir allí las campanas más grandes y de mayor calidad en bronce.
En la época de los romanos, indicaban la apertura del mercado y la hora de los baños; avisaban el paso de los criminales al suplicio, la aproximación de un eclipse y otros acontecimientos. Además, se colgaban en el cuello de las bestias como amuleto para ahuyentar a los lobos.
Durante los años 604 a 606, se mandó que en todas las iglesias católicas se colocaran campanas que tocaran en los Divinos Oficios, misas solemnes y festividades.
Al crecer el número de campanas y el volumen de las mismas, se vio la necesidad de construir torres para colocarlas debidamente y que su sonoridad pudiera esparcirse más.
Una disposición canónica dice que las catedrales deben tener cinco o más campanas; las parroquias, dos o tres; y las iglesias de órdenes mendicantes u oratorios particulares, una.
Las campanas son propiedad de las iglesias, cualesquiera que sean sus donadores, si han recibido la consagración episcopal, que las convierte en cosas eclesiásticas. Antes de dedicar las campanas al culto, la Iglesia acostumbra bendecirlas con un rito especial; es incorrecto decir "bautizarlas".
Los Concilios celebrados en el Siglo XVI prohibieron que las campanas se destinaran a otros usos que los religiosos, pero se dispensó de tal prohibición en casos de utilidad pública, anunciando fuego, mal tiempo y otras emergencias.
Las campanas son voces perpetuas de las grandes ciudades que, desde la magnificencia de sus torres, llaman a los fieles. Sus toques han sido un medio de comunicación tradicional que transmite mensajes que la gente escucha y sabe interpretar, en los que lo religioso y lo civil están completamente mezclados.
Se conocen diversos tipos de toques de campanas:
Alba, o toque de la oración a la salida del Sol
Toque de oración
Toque de queda
Doble por el fallecimiento de personalidades
Toque vacante por el fallecimiento de prelados
Vuelo de campanas por festejos civiles
Toque de plegaria o rogativa
Toque de fuego El campanero es el anunciador que atrae a la Iglesia a una multitud de personas, cuando éstas oyen los sonidos acordes de las campanas.
No es cualquier cosa tocar una campana, ni es fácil su manejo. Repicar las campanas, doblarlas al viento y hacerlas cantar es, más que un oficio, un arte.
La profesión es ardua y no permite ensayo alguno; más bien se aprende de oído y con la práctica. Se dice que el campanero nace, no se hace. Por lo general, este oficio se hereda de padres a hijos.
Antiguamente los campaneros solían combinar su oficio con otro, como el de zapatero, que les permitiera subir a la torre las seis o siete veces que tenían que hacerlo al día. En lugares como Teruel, España, los campaneros viven todavía en la torre.
En los días Jueves Santo y Viernes Santo, las campanas enmudecen. Para señalar los actos del culto, se usa la carraca o matraca, una rueda de madera que, al dar vuelta, resuena produciendo un chirrido seco y extraño, que no obstante se percibe a bastante distancia.
En Zaragoza, por Semana Santa, mataban a las campanas. Decían que como Dios estaba muerto, las campanas morían también. Las ataban en posición horizontal y no sonaban hasta el Sábado de Gloria. En el Pilar mataban incluso a la campana Pilar, que era la que estaba en el centro.
Es famosa la campana de Velilla en Aragón, porque tañe sola, o mejor dicho lo hacía, porque ya hace siglos que nadie ha visto repetirse el prodigio. Perteneciente a la Iglesia de San Nicolás, se cuenta que en otro tiempo repicaba por sí sola cuando iba a ocurrir alguna desgracia, por lo que se le llamó la Campana del Milagro.
Además, en vez de moverse normalmente, el badajo repicaba en cruz, señalando los cuatro puntos cardinales. Se afirma que jamás fue posible detenerlo mientras estaba repicando.
Por el contrario, la campana de Saint-Gall, fundida por el monje Tanco para Carlomagno, no tañía jamás y su silencio era para castigar una grave falta del fundidor. Tanco había hecho una campana magnífica, pero no pudiendo resistir a la tentación, se había guardado la plata que debía entrar en su fundición, sustituyéndola por vulgar estaño.
Una vez colgada de su campanario, el campanero, el sacristán, los chantres o cantores del coro y hasta los soldados de la guardia del emperador hicieron varios esfuerzos para hacerla repicar, pero la campana permanecía muda.
Por último, el monje fundidor, temblando de espanto, se acercó y tiró a su vez de la cuerda; el badajo se desprendió por sí solo, cayendo y aplastándolo en castigo por su crimen.
En las costas de Holanda, donde la historia y la tradición citan tantas ciudades y aún provincias enteras sumergidas, los marinos aseguran que en tiempo de calma se ven a través del agua transparente los campanarios de las iglesias y que los domingos se oye perfectamente el repique de sus campanas.
Entre las campanas legendarias hay que mencionar a la Saufang, la más antigua del mundo, que se conserva en el Museo de Colonia, Alemania. Su nombre significa "hallada por una cerda", porque se dice que una marrana la desenterró en el año 613, entre las iglesias de San Pedro y Santa Cecilia.
La campana de Nuestra Señora de París también tiene su leyenda; aunque no la tuviera, la extravagante figura del campanero Cuasimodo bastaría para hacerla célebre.
En algunas partes, los niños creen que durante los Días Santos las campanas se van a Roma. La campana de Nuestra Señora va, naturalmente, dirigiendo en tan largo viaje a las demás campanas de Francia.
En la India, las campanas simbolizan el oído y el sonido que éste percibe, que es reflejo de la vibración primordial. Así, la mayoría de los sonidos en las experiencias del Yoga son tañidos de campana.
En el Islam, la resonancia de la campana es el sonido sutil de la revelación coránica, la repercusión de la Potencia Divina en la existencia. La percepción de su sonido disuelve las limitaciones de la condición temporal.
En China, el repique de las campanas se relaciona con el trueno, asociado también al tambor, pero la música de campanas simboliza la armonía universal. Las campanas más antiguas datan del Siglo XII antes de Cristo y eran de dos tipos: las denominadas chung, que sin badajo son para tocarse con un martillo y las ling, que cuentan con badajo.
El canon búdico asimila las voces divinas al sonido de una campana de oro. Las campanillas suspendidas de los techos de las pagodas orientales tienen como finalidad hacer percibir el sonido de la ley de Buda.
La campana tibetana, con su asidero en forma de rayo, simboliza la bóveda celeste y el eje del mundo que la atraviesa por su cúspide. Opuesta al rayo, activo y masculino, representa el elemento pasivo y femenino, la Sabiduría opuesta al Método.
El tintineo de las campanillas tiene universalmente un poder de exorcismo y purificación: alejan las malas influencias, o al menos advierten de su proximidad. Según la tradición, las campanas protegen contra las desgracias.
A las campanas se les considera un símbolo de la conexión entre el Cielo y la Tierra; llaman a la oración y recuerdan la armonía cósmica. El sonido de la campana es considerado “la voz de Dios" que, cuando se escucha, conduce al alma más allá de los confines de lo mundano.
Las campanas eran un instrumento conocido entre los aztecas, mayas, incas y otros pueblos que florecieron antes de la llegada de los españoles al Nuevo Mundo.
Sin embargo, el uso de los metales fue muy restringido en las culturas prehispánicas y los ejemplares que se conservan eran más bien modestos. Las campanas no eran significativas para el desarrollo cultural de los pueblos americanos.
Consumada la Conquista, Hernán Cortés empleó cañones de bronce para fundir las numerosas campanas que hubo necesidad de colocar en los nuevos templos que se edificaban.
Se conservan algunas campanas del Siglo XVI, que se caracterizan por su forma alargada, que poco a poco fue desapareciendo para dotarlas de mayor diámetro. Entre estas primitivas campanas están las del convento de Acolman.
Una de las piezas de mayor interés es la campana mayor de la catedral de Puebla, llamada Santa María de la Concepción. Hubo que fundirla repetidas veces entre 1625 y 1720. La campana actual fue hecha en 1730 y pesa casi 9 toneladas.
En la Catedral Metropolitana de México, dedicada a la Asunción de Nuestra Señora, hay un grupo importante de campanas fijas, algunas con siglos de antigüedad, siendo la mayor Doña María.
Una pieza de máxima importancia histórica para nuestro país es la Campana de la Independencia con la que, según la tradición, Don Miguel Hidalgo y Costilla realizó el repique que marcó el inicio del movimiento insurgente, durante la madrugada del 16 de septiembre de 1810 en Dolores, Guanajuato. Cada año es tocada en la ceremonia conmemorativa del Grito de Independencia.
En esa época, las campanas fueron utilizadas tanto por el movimiento de Independencia como por sus opositores. Por ejemplo, se consigna históricamente el repique de todas las campanas de los templos oaxaqueños ordenado por el obispo Antonio Bergosa y Jordán en 1811, a la caída de los insurgentes Hidalgo, Allende y Abasolo.
Pese a una tradición que decía que la madrina debía arrojar algunas de sus alhajas de oro a la mezcla de metales, la verdadera riqueza de una campana radica en su forma, su voz, su ornamentación y su valor histórico.
Como instrumento musical, las campanas han estado asociadas a la señalización del tiempo desde el Siglo XVI. Son incontables los ejemplos que se conservan de campanas acopladas a relojes para marcar las horas.
Un carillón típico podía estar constituido por dieciocho campanas. Al correr los años, los carillones fueron complicándose gradualmente. Por ejemplo, el de la Catedral de Bruselas, de 1642, consta de 38 campanas que abarcan un intervalo de tres octavas y media. En estos conjuntos, es claro que se puede tocar prácticamente cualquier tipo de melodía.
En el Siglo XVII empezaron a hacerse esfuerzos para afinar las campanas que formarían parte de un conjunto armónico o de carillón, con el fin de que tuvieran un tono reconocible. El ajuste podía hacerse variando el espesor del metal.
En cuanto a obras musicales, tal vez el más conocido ejemplo sea el de la “Obertura 1812” de Tchaikovsky, en cuyas interpretaciones se combina el uso de campanas y cañones para dar mayor impresión de realismo por la victoria de los rusos contra las tropas napoleónicas.
Recientemente ha adquirido gran fama el español Llorens Barber, con sus monumentales "Conciertos Campaneros" para el conjunto de todas las iglesias de una ciudad, como es el caso de Cholula.
Para recibir el año 2000, se dio en el Zócalo de la Ciudad de México una interpretación de su "Concierto para Fin de Milenio". Las 28 campanas de Catedral, 13 quintetos de metales, 4 bandas militares y 4 grupos prehispánicos de percusión y caracoles unieron su música, en medio de los estruendos de fuegos artificiales que marcaban los compases musicales.
En tiempos modernos, la fundición de campanas y la fabricación de relojes de campanarios se hace en empresas que han heredado la tradición desde hace muchos siglos. Hay ejemplos de muy alta reputación en Bélgica, Inglaterra y Holanda.

EN ARGENTINA:

SANTUARIO DEL SONIDO, MINA CLAVERO, CÓRDOBA.

Un museo tan particular como único. Conozca la historia, las curiosidades, los sonidos y las miles de formas de las quinientas campanas que se hallan en el lugar.

En Mina Clavero, se puede conocer el único museo de campanas de toda América Latina. Para hacerlo hay que dirigirse a la calle Urquiza al 900 e identificar el edificio de estilo colonial que posee una humilde espadaña en el umbral de su puerta. Una vez en el interior, se encuentra la verdadera historia de las campanas: desde las más famosas hasta las que marcaron una época.
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LA CAMPANA DE MAYOR VOLTEO DEL MUNDO ESTÁ EN SAN PASCUAL BAYLON.

El Santuario de San Pascual Baylón (de Sant Pasqual en valenciano), conocido popularmente como El Sant, se encuentra en la ciudad de Villarreal, en la provincia de Castellón (España). El conjunto está formado por el "Templo Votivo Eucarístico Internacional", proclamada basílica menor por el papa Juan Pablo II, la Real Capilla con el sepulcro de San Pascual Baylón, el museo del Pouet del Sant y el convento de clausura de las madres clarisas.
El convento tiene sus orígenes en el siglo XVI, pero es gracias a que en él vivió, murió y fue enterrado San Pascual Baylón, que alcanzó fama e importancia como lugar de peregrinación. La Real Capilla, construida en el siglo XVII para albergar los restos del santo, era considerada como el primer monumento del barroco valenciano en orden de tiempo y mérito. Sin embargo, la antigua iglesia conventual y la capilla barroca fueron destruidas por un incendio provocado en 1936 en el transcurso de la Guerra Civil Española. El nuevo templo no está terminado, aunque está abierto al culto. Sí está terminada la nueva Real Capilla, inaugurada en 1992 por el rey Juan Carlos I de España.
La restauración del monasterio ha consolidado vestigios tan característicos como el claustro, la escalera, la sala De Profundis, y en el refectorio, el asiento que ocupaba el santo frente al del beato Andrés Hibernón. Las dos torres campanario albergan un carrillón de 72 campanas y un conjunto de 12 campanas de volteo, entre ellas la mayor campana de volteo del mundo.
Los orígenes del santuario se remontan al siglo XVI, cuando en 1575 el Papa Gregorio XIII por medio de una bula pontificia concedió permiso a la Orden franciscana, que había sido reformada por San Pedro de Alcántara, para la creación de un nuevo convento en las tierras del Reino de Valencia. En un primer momento los frailes se instalaron en el ermitorio de la Virgen de Gracia, a orillas del río Mijares, en la misma localidad de Villarreal, pero finalmente, los Jurados del municipio les autorizaron para ocupar una pequeña ermita en las afueras de la villa, aunque tuvieron que disputarse el lugar con los dominicos que también lo pretendían. La ermita estaba situada en arrabal del camino de Castellón, el actual "Arrabal de San Pascual", que recibe este nombre por la presencia del convento y el templo.
La ermita estaba dedicada a Nuestra Señora del Rosario y había sido fundada el 14 de octubre de 1571 por el pueblo villarrealense para celebrar la victoria cristiana en la batalla de Lepanto frente al Imperio Otomano el 7 de octubre de ese mismo año, festividad de la Virgen del Rosario y de ahí su dedicación. Los franciscanos descalzos alcantarinos se instalaron en la ermita en noviembre de 1578 y procedieron a la ampliación de la misma y a la construcción del nuevo convento, eso sí, respetando la dedicación de la capilla a la Virgen del Rosario. En su construcción siguieron las normas de austeridad de la orden, como puede apreciarse aún en el claustro, escaleras interiores, sala De profundis, refectorio y paramentos exteriores.
El 17 de mayo de 1998, día de la festividad de San Pascual, se inauguraron el carillón y el conjunto de campanas de volteo que albergan las dos torres campanario de la basílica. Las 84 campanas fueron bendecidas por el cardenal Antonio María Javierre. Tanto el carillón como el conjunto de campanas de volteo fueron donados a la basílica y al pueblo de Villarreal por el empresario local José Gómez Mata. El concierto inaugural del carillón, que fue grabado y distribuido gratuitamente, fue interpretado por el carillonista belga Aimé Lombaert. El mismo día pero de 2001 se celebró un concierto extraordinario en honor de San Pascual y en memoria de Ana Viñes Rubert, esposa de José Gómez, interpretado por la japonesa Yuko M. Tajima, carillonista de la Alte Nicolaikirche de Fráncfort del Meno.
Las campanas que componen el carillón, con un peso de 23.500 kg de bronce sin contar los accesorios, fueron diseñadas e instaladas por la empresa belga Clock-o-Matic y fabricadas por la empresa neerlandesa Royal Eijsbouts, mientras que el conjunto de 12 campanas de volteo de la torre este fue fabricado por la empresa Fonderie Paccard en la Alta Saboya.
El conjunto de campanas de las dos torres gemelas de la basílica son el mayor instrumento musical del mundo ya que tienen mayor dotación de campanas que existe.
Son 8 las campanas de volteo automatizado, de unos 6.000 kg de peso total sin accesorios y situadas todas ellas en la Torre Este, están distribuidas en dos pisos y sus nombres religiosos son: Santísimo Sacramento, San Pascual, Virgen de Gracia, Virgen Purísima, Virgen del Rosario, San Francisco de Asís, San Pedro de Alcántara, Santa Clara, San José, Santa Ana, Natividad del Señor y Espíritu Santo. Las cuatro restantes campanas de esta torre están fijas y suenan mediante electromartillo. La campana de DO 3, denominada Santísimo Sacramento, situada en el primer piso y de 2.000 kg de peso en bronce y 3.360 kg contando los accesorios de la misma, es la mayor campana de volteo del mundo; mide 1,5 m de diámetro.El conjunto de las 12 campanas está afinado musicalmente y puede voltearse de forma manual.
Las 72 campanas del carrillón se encuentran en la Torrre Oeste. La mayor de ellas pesa 2.200 kg y las menores de ellas tan sólo 6.

SEAMOS SAL Y LUZ EN ESTA TIERRA (por el Padre Ignacio Peries)

"Una vez 7 pregrinos se encontraron en un albergue al que habían llegado, cada uno por su lado, para reponer energías.
Se presentaron entre sí y comenzaron a proponer cómo hacer para compartir la noche. Cuando llegó el momento de planficar qué comerían ninguno tenía nada preparado. Buscaron entonces un lugar en donde cenar, pero no lo hallaron. Volvieron al albergue y vieron que disponían de una olla, agua y fuego. Por lo que decidieron hacer una sopa.
Alguien: "Que c/u contribuya con algo para poner en la olla, lo hervimos y de esta forma tendremos para compartir todos juntos".
Fue así cada uno fue poniendo en una bolsita lo que iba a aportar para la preparación de la cena. Uno a uno, fueron pasando y sacudiendo sus respectivas bolsas dentro de la olla. Luego, muy contentos, se pusieron a conversar en espera de que se cocinara bien. Después de un tiempo considerando que la sopa estaba lista y c /u fue en busca de su taza para tomarla.
Una vez que se sirvieron comenzaron a mirarse entre sí sin decir nada pues se dieron cuenta de que sólo estaban tomando agua caliente. ¡Nadie había puesto nada dentro de la olla!
Cada uno había pensado para sí: ¿para qué sacrificar mi comida si seguramente los otros pondrán la suya?
Terminaron de cenar la sopa de "pura agua" y se retiraron a dormir sin expresar ni una palabra. Al día siguiente les impedía mirarse la cara entre unos y otros".
Queridos hermanos: He comenzado esta historia para mostrar qué es lo que nos pasa a los seres humanos cuando el egoísmo, la vanidad, el orgullo y la falsedad predominan en nuestras vidas. Muchas veces, sin darnos cuenta, queremos vivir del otro, sin poner de nuestra parte lo que nos corresponde para vivir dignamente.
Queremos engañar a los otros para ganar un poquito más, si es posible. Es por eso que, conociendo este defecto de los seres humanos, Jesús se dirige a nosotros para mostrarnos cómo el hombre puede vivir dignamente si sigue Sus enseñanzas y se refugia en Su gracia. El hombre debe vivir cristianamente para lograr la felicidad en la vida. Los mandamientos, las leyes, incluisive las bienaventuranzas, no están sólo para ser leídas y decir: ¿Qué hermoso! o ¡Qué difícil!; podemos superar nuestro egoísmo y nuestra vanidad cuando ponemos en práctica lo que aprendemos del Evangelio.
El cristiano debe ser el testimonio, el ejemplo del mensaje de Jesús en el mundo porque, a pesar de nuestro egoísmo y de nuestros pecados, Jesús nos dice que cada uno de nosotros tenemos en mayor o menor medida, una gran capacidad: la de hacer feliz la vida de los que nos rodean o, por lo menos, la de nosotros mismos.
Nuestra felicidad entonces, depende de cómo desarrollamos y ponemos en práctica las enseñanzas de Nuestro Señor. Nadie puede manifestar: -"No soy capaz de hacer feliz mi vida ni la de otro"- porque esa persona estaría afirmando que no sirve para nada, estaría reconociendo que es alguien inútil y ¡eso no es posible! Porque Jesús nos dice: "Ustedes son sal de la tierra. ustedes son la luz del mundo"
Con esto quiere decir que tenemos suficiente capacidad.
Sea con una palabra, una sonrisa, con paciencia, o a través de algún don, podemos hacer feliz la vida de alguien. Así como la sal da sabor y enriquece la comida, aquel cristiano que sabe ser paciente y comprensivo, que sabe tolerar y perdonar, es aquel que justamente da el sabor que otro necesita para sentir el gusto del Evangelio.
Sabemos bien que no podemos usar la sal indiscriminadamente o según nuestros gustos, pues cada uno de nosotros tiene una tolerancia distinta. Por ejemplo: si tenemos presión alta, quizás ni podemos comerla y, según la comida, debemos salar de distinto modo. Es decir: debemos tener en cuenta a los que nos rodean, sus sentimientos, sus emociones, sus defectos y virtudes. Si nos convertimos en sal de la tierra daremos TESTIMONIO DE AMOR, PERDÓN, DE RECONCILIACIÓN Y HAREMOS LA VIDA MÁS FELIZ.
Podemos tener más o menos capacidad pero lo que hace feliz a los demás es el cómo respondemos y ubicamos nuestros valores en cada momento. En el sentido que damos a nuestra vida y a la de los otros.
Y otra cosa muy importante: la sal causa sed. Si vivimos el Evangelio en su plenitud. Si damos todo lo que corresponde al mundo, entonces, aquellos que reciben nuestro testimonio como sal, naturalmente, van a tener sed: sed de Jesús, sed de encontrar la paz, sed de su perdón. Pero sólo podemos lograr esta sed en los demás a través de una FE PROFUNDA QUE NOS LLEVE A DAR TESTIMONIOS, QUE NOS CONDUZCA A ACTUAR BAJO LA GRACIA Y DAR FRUTOS.
Jesús cambió la manera de transformar el mundo invitándonos a que todos juntos vivamos el Evangelio para que, a través nuestro, el mundo reconozca el valor de la BONDAD, LA RECONCILIACIÓN Y EL AMOR DE DIOS.
Jesús también nos dice: "USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO"
Saben bien que, en un lugar oscuro en el que nada se ve, si alguien prende tan sólo una pequeña lucesita ésta da seguridad a muchos. La luz ilumina el camino, nos muestra dónde vamos a pisar, adónde vamos a llevar nuestra vida. Es decir: da seguridad a nuestros pasos. Del mismo modo, si nosotros vivimos siendo luz para los demás, nuestro testimonio les brindará seguridad y serenidad.
De esta manera, Jesús nos invita a que samos hombres y mujeres simples y generosos, que compartiendo y respetándonos demos testimonio de Dios en el mundo, para que a través nuestro, éste reconozca Su presencia, Su rostro, Su esencia, Su entrega sin límites y Su amor.
Hay muchas personas que están esperando encontrarlo y disfrutarlo.
Nunca se olviden: todos y cada uno de nosotros tenemos la capacidad de dar algo, sea poco o mucho, en nombre de Jesús.
Todos y cada uno de nosotros tenemos la capacidad de alegrar y enriquecer al mundo.
Jesús confía en nosotros a pesar de nuestros defectos y pecados.
Él espera de cada uno esa respuesta fiel para que el mundo encuentre la felicidad.
En otras palabras: la felicidad y la paz del mundo dependen de nosotros; dependen de cómo respondamos a la invitación de Jesús para vivir irradiando su luz a través de nuestras obras.

La gente que se AUTOENGAÑA CON FALSEDAD TERMINA EN FRACASO.

Aquel que es sincero y humilde da muchos frutos como testimonio de su misericordia y la BONDAD de NUESTRO SEÑOR.
Pidamos hoy entonces, la gracia de ser honestos y sencillos para que, a pesar de nuestros defectos, podamos vivir siendo sal y luz de la tierra.
Así transformaremos este mundo de egoísmo, vanidad y falsedad en un mundo auténtico de felicidad, amor y paz.

(y recuerden siempre: hablar ; sólo para construir, con amor y paz)

DIOS LOS bendiga.
PADRE IGNACIO PERIES.


"LA FE MUEVE MONTAÑAS"
SA.

La paloma blanca: símbolo de paz, de Dios. (Enseñanza de vida para los HOMBRES)

¿Por qué una paloma como símbolo de Dios?

...A veces la naturaleza, en su simpleza, nos enseña cómo el hombre tiene tantos talentos que desperdicia al no usarlos o bien que los mal emplea haciendo daño; cuando ha sido bendicido con ellos para hacer cosas hermosas, en un mundo que Dios creo para nosotros, lleno de toda su magia.
La paloma, es un ave, muy dósil, muy frágil...y sin embargo Dios la toma como referente para manifestarnos su amor y su mensaje.
Si una paloma puede aprender a hacer cosas, como llevar de un territorio a otro un mensaje, estipulado por el hombre...¿Cómo el hombre no puede aún, llevar su vida conforme a la unión de la humanidad a través de la paz, la caridad, el amor, el respeto...? en vez de destruir el territorio o a su prójimo por rivalidades o luchas que a la larga o a la corta, no dejan nada en la vida terrenal, después de la muerte física.
Así pasaron guerras sangrientas y muy crueles que se han llevado la vida de muchas personas y muchos inocentes, dejando ciudades destruídas y tristes recuerdos...
Qué lindo sería, si a sí, como el Mundo está dividido en los 5 Continentes, cada uno con sus distintos países, y cada país con sus provincias y ciudades, y de éstas sus barrios y calles y en las calles, las casas con las familias,...cada quien desde su vida, se animara a vivir respetando las diferencias del otro, aceptándolas como cosas nuevas, de intercambio cultural o de formas de vida, sin querer entrar en comparaciones o luchas de poder, sabiendo que cada uno es como es, del derecho y del revés; único e irrepetible como la vida misma. De todo se aprende, de todo se enseña, de todo se comparte. Siempre manteniendo un orden, que debe haberlo, con la gracia de crecer en lo espiritual, en lo divino, ayudando a otras personas a serlo y no ha superarnos por cosas materiales y por acumular riquezas como si al final del día, el mejor es aquel que tiene más cosas en su cuartito. Porque no es así. Uno es rico en la medida que junta alegría, felicidad, tranquilidad, salud y todo eso se logra compartiendo, sobre todo con los que uno más quiere; VIVIENDO HONESTAMENTE, CON LA CONCIENCIA TRANQUILA. PORQUE LA PROCESIÓN DE ADENTRO ES LA MÁS IMPORTANTE. SI NO SE LA VIVE TAMBIÉN POR FUERA, NO SE ESTA VIVIENDO LA VIDA MARAVILLOSAMENTE HUMANA, LA DEL ALMA.
LO SUPERFICIAL PUEDE OXIDARSE, CUANDO POR DENTRO NO SE DEJA CORRER EL AGUA, LAVIDA DE DIOS.

Las palomas también tienen algo muy llamativo y lindo, que por lo general hacen algunas aves.,para que nosotros los seres humanos aprendamos.

EL VUELO DE LAS AVES:
«Pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán; a las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarán; o habla a la tierra, y ella te enseñará; los peces del mar te lo declararán también. ¿Qué cosa de todas estas no entiende que la mano del Señor la hizo?» (Job 12:7-9)Al inicio de la primavera como a la salida del otoño, podemos ver gran cantidad de aves migratorias volando en forma de “V”, las aves van y vienen buscando lugares cálidos donde vivir, así, las vemos partir cuando se acerca el invierno y regresar en época de primavera. Las aves, con sus pequeños cerebros nos dan grandes lecciones de amor, de solidaridad, de apoyo mutuo, de unidad y acuerdo, de trabajo en equipo, de lucha por los mismos propósitos y metas, ellas saben con claridad hacia dónde van, saben cómo organizarse para vencer los vientos de la adversidad. Ellas con su comportamiento muestran la gloria de Dios, ellas declaran que fueron diseñadas por la inteligencia del Todopoderoso. Según las investigaciones del científico francés Henri Weimerskirch, los pájaros cuando vuelan en "formación en V" tienen mayor ventaja aerodinámica que cuando realizan vuelos solitarios; formados en grupos alcanzan la misma velocidad reduciendo considerablemente el gasto de energía, Cuando el ave vuela en escuadra o formación “V”, tiene las alas como empujadas por la fuerza ascendente generada por los pájaros que lo rodean, cuando vuelan en bandada baten las alas con menor frecuencia que cuando vuelan solos, el movimiento que producen con las alas ayuda al pájaro que va detrás, a su vez le permite planear durante secuencias más largas. El vuelo en formación también aumenta el radio de exploración y de migración, facilita la comunicación y la coordinación dentro del grupo y el mantenimiento de un contacto visual entre unos y otros facilitando la transmisión de la información entre las aves en migración. Al volar en formación "V" la bandada entera aumenta su poder, por lo menos un 71% más que sí cada pájaro volara sólo. Cuando un ave sale de la formación, siente la resistencia del aire y la dificultad de volar sólo. Entonces, rápidamente retorna a la formación, para aprovechar el poder de elevación de los que van al frente.Cuando el líder se cansa, se traslada al final de la formación y otro asume la delantera. En el caso de los gansos, las aves que van detrás graznan (producen sonido propio de ellos) para alentar a los que van adelante a mantener la velocidad. Cuando un pájaro está herido, se enferma o está cansado y debe salir de la formación, otros salen de la formación y lo acompañan para ayudarlo y protegerlo. Permanecen con él hasta que este en condiciones de volar nuevamente; o hasta que muera y sólo entonces los acompañantes vuelan a su bandada o se unen a otro grupo.En cambio, nosotros los seres humanos, con inteligencias superiores, muy desarrolladas, se nos hace tan difícil caminar juntos, en armonía, en una misma dirección, aún en una misma familia, muchas veces es difícil que los hermanos estén puestos de acuerdo, que los esposos estén unidos en el mismo modelo de educar a los hijos, de dirigir el hogar, que planeen juntos en una misma dirección y tengan propósitos comunes para el bien de su familia. Muchas veces, en vez de la unidad tenemos el pleito, la contienda, la confrontación, la desunión, egoísmo, orgullo, altivez y aunque fuimos diseñados con perfección, por el mismo Creador del Universo que diseñó las aves, se nos dio libre albedrío, libertad para escoger si obedecemos o no a Dios. Así, en la mayoría de los casos, decidimos hacer las cosas a nuestra manera, sin sometimiento a Dios, apartándonos del orden y el plan correcto y no logramos terminar nuestro vuelo, se nos divide la familia, se nos destruye la relación de pareja, se nos caen los planes y proyectos, y se pierden las bendiciones de Dios.El comportamiento de las aves nos da grandes lecciones de vida:Lección 1: Al igual que los gansos, una familia, un grupo de personas con un propósito común y un sentido de unidad y dirección, alineados entre si, como un escuadrón, pueden llegar a su destino con mayor rapidez y facilidad que otras que intenten hacerlo por su propia cuenta. El trabajo en equipo, puestos de acuerdo, el sentirse miembros de un mismo cuerpo, permite complementarse y apoyarse unos a otros para poder llegar fuertes, firmes, seguros y en el tiempo adecuado a la meta propuesta, ayudándonos unos a otros los logros son mejores. Lección 2: Permaneciendo en sintonía y unidos junto a aquellos que se dirigen en nuestra misma dirección, el esfuerzo será menor, la solidaridad aumenta y cuando uno cae el otro lo levanta, estamos listos para aceptar y ofrecer ayuda. No se salga de la línea porque se agotara, alíniese con Dios y trabaje como un solo cuerpo con los que le rodean y aman. Lección 3: Así como las aves volando en formación graznan para dar coraje y aliento a los que van al frente, para que mantengan la velocidad, así debemos mantener una comunicación fluida, ser instrumentos de apoyo, de ánimo, de diálogo, con una actitud positiva , expresando lo mejor del otro, sin chisme, sin crítica dañina, motivando al liderazgo, respetándonos mutuamente en toda circunstancia, es importante que nuestros “graznidos” resulten alentadores para los demás reuniendo habilidades y capacidades, combinando dones, talentos y recursos. Lección 4: Las aves nunca abandonan al que ha caído o está herido. Conviértase en un instrumento de bendición, en un bálsamo de sanidad, en una torre de apoyo, ayuda mutua y servicio para el que está más débil o ha caído, ambas partes aprenderán, se fortalecerán, se levantaran; el progreso será mayor y la bendición mutua será preciosa. Un pequeño gesto de amor, da aliento, motiva, ayuda, da fuerzas produce el mejor de los beneficios. Lección 5: Estemos unidos uno al lado del otro, pese a las diferencias tanto en los momentos de dificultad, como en los momentos de esfuerzo. Cuando se agota el ganso que encabeza la formación, toma un lugar al final de la misma, dejando la posición de punta a otra ave. Si las personas tuvieran tanto sentido común como los gansos, se darían cuenta de que en definitiva su éxito depende de que trabajen en equipo, se turnen para realizar las tareas más arduas y compartan las obligaciones del liderazgo y del servicio tomados de la mano de Dios. “AMO 3:3 ¿Andarán dos hombres juntos si no se han puesto de acuerdo? 1CO 1:10 Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos os pongáis de acuerdo, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis enteramente unidos en un mismo sentir y en un mismo parecer”.Dra. Jeannette Quesada de Sierra





Características de este ave:
Paloma:
Los colúmbidos (Columbidae) son una familia de aves del orden Columbiformes que incluye las palomas, las tórtolas y formas afines, en total unas 308 especies. Son parientes del extinto dodo, que pertenece al mismo orden, pero a distinta familia.
Los colúmbidos se distribuye por todo el mundo; la mayor diversidad de especies la tiene la ecozona indomalaya y la ecozona de Australasia.
Los colúmbidos tienen un cuerpo y cuello robusto y un pico delgado y corto con ceras carnosas. Los nidos, normalmente débiles, están elaborados con ramitas, y los huevos, normalmente dos, son incubados por ambos sexos. Las palomas se alimentan de semillas y frutos. Alimentan a sus pichones con una secreción denominada leche del buche que se secreta por células especiales. Ambos sexos producen esta substancia muy nutritiva para alimentar al joven.
A parte de tener un gran sentido de la orientación, la paloma es una de las aves que más rápido vuela, alcanzando los 56 km/h.[1]
Las palomas jóvenes se denominan pichones y las personas que crían palomas se denominan colombófilos.
Ilusionismo [editar]
La tórtola turca es la más utilizada en actos de ilusionismo por su gran docilidad, principalmente del macho.
Simbolismo [editar]

Pichón coronado de Victoria en un zoológico
La paloma es también un animal con significado simbólico. En la Biblia se relata que Noé dejó ir una paloma desde el arca después del Diluvio para intentar encontrar tierra firme y que ésta regresó con una rama de olivo en el pico. Además, en el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo desciende en forma de paloma sobre Jesucristo en el momento en que éste es bautizado.(Génesis 8:11, Isaías 59:11, Mateo 3:16; 10:16; 21:12)
La paloma es el símbolo del candor, la sencillez y la inocencia. Estaba consagrada a Venus que la llevaba en la mano y la ataba a su carro según Apuleyo. Eliano añade que algunas veces se transformaba ella misma en paloma por lo que estaba privado a sus sacerdotes el comerlas. Homero cuenta que unas palomas se tomaron el cuidado de alimentar a Júpiter, fábula fundada en la circunstancia de que una mima palabra significa en lengua fenicia sacerdote y paloma.[3]
Los habitantes de Ascalonia tenían un gran respeto por estas aves en las que creían transformarse después de la muerte, no atreviéndose a comer ni matar ninguna por el temor de comerse a sus mismos padres y alimentaban con particular cuidado a todas las palomas que nacían en la ciudad. Eran estas aves también tenidas en mucho respeto por los asirios porque creían que el alma de Semirámide, su reina, ascendió al cielo en forma de paloma. Sófocles dice que algunas palomas de la floresta de Dodona anunciaron a Hércules el fin de sus días.[3]
Actualmente, la representación de una paloma blanca con una rama de olivo en el pico es un símbolo de paz y pureza en las sociedades occidentales, imagen inmortalizada por Pablo Picasso en su Paloma de la paz.

Una paloma mensajera es una variedad de paloma bravía (Columba livia) que se entrena para que vuelva a su palomar desde largas distancias llevando algún tipo de mensaje o carta, llamadas columbogramas, en un tubo anular que se les coloca en una pata.

Paloma mensajera
Según la tradición bíblica, la paloma mensajera más antigua sería la que le llevó a Noé el mensaje del retroceso de las aguas después del Diluvio al regresar con una rama de olivo en el pico, convirtiéndose en el símbolo de la paz (paloma de la paz). Lo cierto es que la utilización de las palomas como medio de comunicación se conoce desde la Antigüedad. Los griegos transmitían a las ciudades los nombres de los ganadores de los Juegos Olímpicos por medio de palomas y las legiones romanas contaban con palomares móviles que acogían millares de ejemplares. Los árabes perfeccionaron su uso y las utilizaron, por ejemplo, en sus luchas contra los cruzados en Tierra Santa para conocer sus movimientos. Existieron servicios de correo regulares por medio de palomas mensajeras y se emitieron sellos de uso exclusivo para estos servicios.
La utilización de la paloma mensajera como medio de comunicación disminuyó con la aparición de la telegrafía sin hilos. Actualmente su uso es casi exclusivamente deportivo aunque los diferentes ejércitos mantienen unidades especializadas para casos de conflictos militares que lleven aparejado el colapso de las comunicaciones.

La colombofilia (del latín columba, paloma y del griego φιλία, filia) es la cría y adiestramiento de palomas para convertirlas en palomas mensajeras, capaces de volver a su palomar desde puntos distantes. El empleo de palomas para este fin tuvo su auge en la Antigüedad. En el siglo XIX, sin embargo, derivó en la época moderna en un deporte que ya no tiene como finalidad llevar mensajes y sí recorrer un trayecto a la mayor velocidad posible (distancia recorrida / tiempo) medido mediante relojes especiales.
Los competidores se afilian a algún Club Colombófilo de su ciudad, a donde éstos llevan a sus palomas que fueron previamente entrenadas y el Club se encarga de organizar la competencia y marcar las reglas. Estos Clubes asesoran a sus afiliados sobre aspectos como la crianza y cuidados de las palomas mensajeras.
En algunas zonas se llegaron a emitir incluso sellos postales para este uso particular. El primer concurso colombófilo que se conoce data del 15 de junio de 1820. En esa época es también cuando los diferentes ejércitos establecen la aplicación militar de la colombofilia, conocida cómo colombofilia militar que tuvo su auge durante la Primera Guerra Mundial. Tras la Segunda Guerra Mundial se abandonó casi completamente el empleo de palomas mensajeras en favor de las telecomunicaciones modernas.
En el arte, el motivo de la colombofilia tuvo su apogeo en el siglo XIX, aunque en la actualidad aún se emplea como tema en el diseño de sellos postales. La colombofilia es en la actualidad una minoría dentro de la filatelia. Sólo se siguen envíando unas pocas cartas y documentos por este medio.
Actualmente, las competiciones más largas se efectúan desde Barcelona hasta el norte de Holanda (aprox. 1100 km).
Como deporte el país que cuenta con más licencias es China (300.000 licencias 2005) seguida de Alemania (58.000), Bélgica (43.000), Polonia (43.000), Reino Unido (37.800) y Países Bajos (29.800). Existen otros países o regiones donde se practica la Colombofilia a menor escala, como México y Sudamérica.
Existe también una Olimpiada Colombófila. España ocupa, aproximadamente, el décimo puesto a nivel mundial. En España el primer palomar militar data de 1879 y actualmente los palomares militares están integrados en el Servicio Colombófilo Militar (SCM), que es además el encargado de regular la posesión y utilización de palomas mensajeras en España. El número de licencias en España en 1999 era de 4.200 con 320.000 palomas y el SCM poseía 5 palomares con 600 palomas. Dentro de España, las Islas Canarias son el principal foco de aficionados, sobrepasando el 40% del total de licencias del país, seguido de las Islas Baleares con un 25%. En el caso de Canarias la abundancia de practicantes se deriva de la fuerte influencia que el Reino Unido ejerció durante el siglo XIX en el archipiélago.
Existen diversas lineas de palomas mensajeras que se conocen como 'razas' y que generalmente llevan el nombre del criador que las ha desarrollado, logrado mantener las características de la raza a través de las generaciones.
Existen razas que son aptas para competencias cortas, denominadas de 'velocidad' (hasta 500 km aprox) y existen razas aptas para volar competencias con mayores distancias denominadas de 'fondo'(500 a 1200 km ).

EL ARCA DE NOÉ Y LA PALOMA:

Cuando Noé completó el arca, entraron él, su familia y todos los animales. «Aquel día fueron rotas todas las fuentes, y las cataratas del cielo se abrieron, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches». El diluvio cubrió hasta las montañas más altas. y todas las criaturas de la Tierra murieron; sólo Noé y los que estaban con él en el arca sobrevivieron.[2]
Finalmente, después de muchos días, el arca se asentó en el monte Ararat, y las aguas retrocedieron por algunos días hasta que emergieron las cimas de las montañas. Entonces Noé envió a un cuervo que «salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra». Luego Noé envió una paloma, que regresó porque no tuvo donde posarse. Noé envió de nuevo a la paloma y regresó con una hoja de olivo en su pico, y entonces supo que las aguas se habían retirado. Noé esperó siete días más y envió a la paloma una vez más, y esta vez el ave no regresó. Pero tuvo que esperar unos días mas, entonces él y su familia y los animales salieron del Arca, y Noé ofreció un sacrificio a Yahweh, y este decidió que nunca volvería a maldecir a la Tierra debido al hombre, y que no volvería a destruir toda la vida en ella.

Michelangelo Buonarroti, El Diluvio, Capilla Sixtina, el Vaticano
Para recordar esta promesa, Yahweh puso un arcoiris en las nubes y dijo, “Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, de todo tipo sobre la Tierra".

Descripción
La Biblia dice que era un arca de madera resinosa con compartimentos, calafateada por dentro y por fuera. Los planos dados a Noé para la construcción del arca tenía dimensiones bastante moderadas: 135 m de largo, por 22,5 m de ancho y 13,5 m de alto, que podrían resultar suficientes para la fauna conocida en la época pero que no bastarían para albergar a toda la auténtica biodiversidad del planeta. Detallando escrupulosamente que hiciera un tragaluz a medio metro del remate, una puerta al costado y tres cubiertas superpuestas.
Las medidas del arca figuran en el capítulo 6, versículo 15, del libro del Génesis: 300 codos de eslora, cincuenta codos de manga y treinta codos de puntal. Respetando las medidas mencionadas más arriba da el equivalente a un buque de carga de 14.450 toneladas de arqueo bruto, unos 41 mil metros cúbicos de espacio interior. Las tres cubiertas suministrarían una superficie total de 9.100 m². Casi todo el espacio disponible sería para la carga útil, pues era simplemente una caja destinada a flotar al garete y no debían llevar más que el alimento y el agua necesarios. Las proporciones coinciden sorprendentemente con la arquitectura naval moderna: 1 : 1/6 : 1/10. Esta caja sería involcable en cualquier condición de mar imaginable.


"LA FE MUEVE MONTAÑAS"
SA.

LA NOCHE DE SAN JUAN BAUTISTA - 23 DE JUNIO - LA NOCHE MÁS LARGA DEL AÑO Y SU FIESTA.

Todos los años, el 23 de junio a las 12 de la noche, se realizan varios rituales para aprovechar las energías mágicas de la noche de San Juan. Pero ... ¿de dónde viene esta magia?
Todo se relaciona con San Juan el Bautista y el solsticio del 21 de junio. El 24, se celebra el nacimiento de San Juan, quien preparó a la humanidad para la llegada de Jesús. Su nacimiento ocurrió en una fecha muy cercana a un solsticio (de invierno para el hemisferio sur, y de verano para el hemisferio norte), lo que quiere decir que lo que está en juego son poderosas energías solares actuando en la Tierra.
"El día de San Juan Bautista -24 de junio- es una de las fiestas cristianas más extensamente difundidas en el mundo occidental. Durante siglos caracterizada por prácticas purificadoras con agua y fuego, ritos eróticos y de adivinación, que permanecen evidentes a través de su capa de cristianización, son supervivencias de antiguos cultos entre los cuales se encuentran los agrarios solares. Aun cuando los antecedentes de esta fiesta están olvidados en la mente popular, año tras año se siguen llevando a cabo con características semejantes, tanto en Europa como en los países deAmérica Latina." (1)
"En Venezuela, los festejos en honor a San Juan Bautista revisten singular importancia, desde la época colonial hasta el presente.... La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno, ambas de gran trascendencia, en las que se reúnen diversas prácticas rituales paganas destinadas a avivar y/o conservar el brillo del sol, fuente principal de energía, reconocida y venerada por el hombre desde la antiguedad." (2)
"La fiesta a San Juan Bautista es de singular significación y fuerza en aquellas poblaciones donde el negro marcó su impronta. En Miranda, se festeja en la gran mayoría de los poblados de Barlovento, desde Caucagua hasta Cúpira y Río Chico; también en Guarenas, Guatire, Santa Lucía, Ocumare del Tuy, Tácata y Cúa, por nombrar algunos...Las características de la fiesta varían considerablemente de una comunidad a otra....En Guatire son las tamboras, el plato de peltre y las charrascas; en otras poblaciones es el mina acompañado de la curbata, la voz de los solistas alternados con el coro, junto al sonido de las guaruras y las maracas; y el conjunto redondo. La fiesta de San Juan más conocida del estado es la de Curiepe, cuya organización en los últimos años ha sido responsabilidad del Conjunto Folklórico de Curiepe. Es tradición en esta población que la fiesta se inicie en la víspera del día de San Juan, es decir, el 23 de junio en la noche. Al inicio de la tarde, los tamboreros van "abriendo boca" -es decir, calentando la ejecución que aún no adquiere toda la vivacidad con el tambor mina y el curbata ubicados a un lado de la plaza.
Ya en la noche y en una casa cercana donde se encuentra la pequeña imagen ensu nicho bien adornada con papeles de colores, flores, telas y palmas, llegan los tocadores de tambor redondo y comienzan a "entonar" delante del santo para dar inicio al primer velorio. Más entrada la noche, se escucha el tambor mina en la calle y el tambor redondo en la sala. El baile del mina es libre y algunos llevan maracas que hacen sonar, a veces se oye la guarura que, antiguamente, era reemplazada por el cacho. Durante toda la noche, suenan los tambores y era costumbre que antes del amanecer los barloventeños se bañaran en un río o arroyo cercano, acompañados de cantos malembe y ritmos de tambores redondo...
En la mañana del 24 se celebra misa en honor a San Juan y tan pronto como concluye resuenan los tambores. Prosigue la parranda por la tarde con recorridos por el pueblo precedidos por el santo y acompañado de los tambores, hasta llegar a la casa donde se va a realizar otro velorio que, al igual que la noche anterior, se lleva a cabo con toques de tambores, cantos y bailes.El día 25 es El encierro de San Juan. Durante el día, el tambor descansa hasta las tres de la tarde, que es cuando se va despedir al santo. Para Curiepe este es el momento más alegre y emocionante de toda la fiesta. A las cuatro de la tarde sacan a San Juan en andas de la casa donde se encuentra para llevarle en recorrido por el pueblo. Cuatro portadores lo llevan, bailando al ritmo de los tambores.... La batería de tambor grande llega a una esquina y comienza a tocar con fuerza. Todos se congregan, suenan los cohetes y viene el santo bailado y acompañado por los tambores redondo. Se detienen todos en la esquina. Tiempo atrás, los comerciantes lanzaban caramelos y dulces de pan (catalinas). Sigue el recorrido en dirección a la capilla, al llegar a la puerta comienza el baile, los cantos y los gritos con gran furor. De pronto, se detiene el baile y se continúa el camino pero ahora hacia la iglesia a donde llegan con cantos y ejecuciones alternas de malembe, mina y redondo. El baile del tambor se inicia frente a la puerta de la iglesia. El público se distribuye en torno al tambor y por toda la plaza.
Repican las campanas mientras el santo es introducido al templo. Sólo entran los que cargan al santo y detrás de ellos se cierran las puertas. Las campanas repican con mayor fuerza; momento en que también lanzan dulces y caramelos al público. De repente, por una puerta lateral de la iglesia, sale el santo "robado" por sus cargadores. Detrás se le agregan los tambores redondo, mientras el mina sigue tocando en la puerta principal, donde se reúne la mayor parte del público. Para finalizar, todos se dirigen a la casa de donde salió inicialmente el santo y allí tocan hasta amanecer."

San Juan Bautista
Juan bautiza a Jesús en el Jordán, por Piero della Francesca
Profeta y Mártir
Apodo
"El Precursor de Cristo"
Nacimiento
24 de junio
Muerte
29 de agosto
Venerado en
Iglesia Católica
Festividad
24 de junio,29 de agosto (Martirio de San Juan)
Juan el Bautista, o simplemente el Bautista, fue un predicador y asceta judío, considerado como profeta por cuatro religiones: Cristianismo, Islam, Mandeísmo y la Fe Bahá'í. Hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel (Lucas 1:5). Juan es el precursor de Jesucristo.
Según Lucas 3:1-3, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto «el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filippo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo del sumo sacerdote Anás y Caifás».
Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 13 d. C.) de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el calendario sirio, que inicia el año 1 de octubre, o bien el calendario romano, que comienza en enero, por lo cual no sabemos si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión. Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno al año 28 de nuestra era.
Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto: "rectificad los caminos del Señor"» (Juan 1:23), con lo cual cumplía expresamente una profecía de Isaías (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaías 40:3-5). Marcos 1:1-4 une a ésta el cumplimiento de otra profecía, de Malaquias 3:1. Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en general por los esenios para ellos mismos, según la Regla de la Comunidad (1QS VIII 13-14; 4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los años 100 y 75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.
La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley, y en general de las Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los Evangelios, bautizó también a Jesús en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11), y lo reconoció como Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). Ese momento supuso el inicio de la actividad mesiánica de Jesús. Algunos autores señalan que sería más bien el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas el comienzo de la vida pública de Jesús (Marcos 1:14).
Poco después (antes de la muerte de Jesús hacia el 30), fue encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Este dato es mencionado tanto por Flavio Josefo (Ant., XVIII, v, 2) como por los Evangelios de Marcos 6:16-29 y Mateo 14:3-12.
Juan dudó de Jesucristo a pesar de haberle reconocido como el Cordero de Dios, pero estando en la cárcel envió mensajeros para asegurarse de que Jesus era realmente el Mesías esperado, Mateo 11:2-4 "Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis." Juan el Bautista es considerado por Jesus como el más grande entre los hombres, aunque el más chico en el reino de los cielos es mayora a él, Mateo 11:11 "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él."
La Iglesia católica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis meses antes de Navidad, ya que el evangelio cuenta que su madre Santa Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció a su prima María que sería madre del Mesías). El 29 de agosto es la conmemoración de San Juan degollado. Este santo es el más celebrado de Europa, siendo patrón de Florencia, Badajoz, Albacete, Las Palmas de Gran Canaria y Puerto Rico, además de serlo de los monjes Cartujos y de la Orden de Malta. La noche del 23 de junio (víspera del día de su fiesta) se realizan las famosas hogueras de san Juan, entre las que destacan las de Alicante, declaradas de Interés Turístico Internacional.