ramal: católico apostólico romano.

jueves, 7 de enero de 2010

Árbol de la Vida



Ayer por la tarde/noche, con mi amigo Daniel, hablábamos de un dije artesanal que me habían regalo.
Durante la tarde estuve pensando mucho en esos dijes; y mi amigo anoche hizo mención al árbol de la vida, precisamente lo que tenían esos dijes.
Siempre recuerdo, cuando veo un árbol, las palabras del padre Ignacio: "Ser un árbol de sólidas raíces en la fe y confianza total en Dios hace que podamos soportar cualquier viento o tormenta". Es de la única manera que podremos seguir con vida y así también dar vida, refugio, amor y fe a los demás; contagiando optimismo, paz, alegría y felicidad.
Buscando información sobre el árbol de la vida, que muchos encuentran en dijes, pinturas o accesorios, encontré esto y me parece bueno compartirlo.

El concepto de Árbol de la Vida Como árbol de muchas ramas que Ilustra la idea de la vida en la tierra, se ha Utilizado en la Ciencia, La Religión, La Filosofía, La Mitología, Y en otras áreas. El Árbol de la Vida tallado, pintado, bordado o impreso ha existido desde el comienzo de la historia.

Un Árbol de la Vida Puede referirse a:

1.un motivo en las teologías, Mitologías y filosofías de Distintas partes del mundo;
2.Un Concepto místico en alusión a la interconexión de toda la vida en nuestro planeta, y
3.una metáfora de la descendencia común en el sentido de la evolución.
Generalmente, simboliza El Poder de la vida y sus orígenes, La importancia de las raíces y el desarrollo de la vida. A veces se Asocia con las personas y / o animales (aves, mamíferos).

Según la Enciclopedia Británica, El árbol del conocimiento, El que une cielo El Y inframundo, Y el Árbol de la Vida, Que conecta todas las formas de creación, formas del son Árbol del Mundo o árbol cósmico. Para algunos pensadores, el el árbol de la vida y árbol del conocimiento del bien y del mal, Representado en DIVERSAS filosofías y religiones, el árbol mismo hijo."Árboles de la vida" conceptuales y mitológicos
Se Encuentran Árboles de la Vida en el FOLCLORE, La Cultura y la ficción, Un menudo relacionados con la Inmortalidad o la Fertilidad. Tenian su origen en el Simbolismo religioso.
Antiguo Egipto
En la Mitología egipcia, En la [[Enéada)) de ((de Heliópolis]], la primera pareja, aparte de Shu y Tefnut (humedad y sequedad) y Geb y Tuerca (Cielo y Tierra), hijo Isis y Osiris. Se dice que surgieron de la Acacia de Saosis, que los egipcios consideraban el "árbol de la vida", refiriéndose uno él como "el árbol en el que se encerraba la vida y la muerte". Un mito muy posterior, cuenta cómo Seth mató a Osiris, colocándolo en un ataúd, y arrojándolo al Nilo. El ataúd Llego a ser embebido en la base de la ONU Tamarisco.
El Sagrado Sicomoro de los egipcios También Estaba en el umbral de la vida y la muerte, conectando los dos mundos.
Asiria
Lo que se conoce como el Árbol de la Vida asirio estuvo representado por una serie de Nodos Líneas y que se Cruzan. Aparentemente Fue un símbolo religioso importante, atendido por un menudo dioses con cabeza de águila y sacerdotes, o el propio Rey. Los especialistas en Asiriología no han llegado A UN consenso sobre el significado de este símbolo. Es polivalente. El nombre de "Árbol de la Vida" ha sido atribuido por los investigadores Modernamente, No fue Utilizado en las fuentes asirias. Hecho de, no existe ninguna evidencia textual relativa a este símbolo.
Bahaísmo
En los escritos sagrados del Bahaísmo, El "Árbol de la Vida" se Refiere a la realidad de la Manifestación de Dios En cualquier aparezca Qué edad. Por lo tanto, hoy, El Árbol de la Vida es Bahá'u'lláh. Pero, como enseña la Fe Bahai, la unidad esencial de las Manifestaciones de Dios en el mundo divino, el Árbol de la Vida, tambien se Refiere Generalmente A TODAS las Manifestaciones de Dios. En otros lugares, el árbol de la vida en sí el con la identificación Libro del Pacto (La Carta de la Alianza de Bahá'u'lláh).
Porcelana
En la Mitología china, Una escultura de un Árbol de la Vida representantes de las Naciones Unidas Fénix las Naciones Unidas y Dragón, El dragón un representante menudo la inmortalidad. Una historia taoísta habla de un árbol que produce un Melocotón Cada tres mil años. El que viene El Fruto Recibe la inmortalidad.
En la década de 1990, el descubrimiento arqueológico de un pozo de sacrificio en Sanxingdui ES Sichuan, China, que databa de Alrededor de 1200 a. C., Contenía tres árboles de bronce, uno de ellos de 4 metros de altura. En su base había un dragón y las frutas colgaban de las ramas más bajas. En la parte superior, un pájaro extraño, como las Naciones Unidas (Fénix), una criatura con garras. También se ha encontrado en Sichuan, de finales de la Dinastía Han (hacia 25 a 220 d. C.) Otro Árbol de la Vida. La base, de Cerámica está custodiada por una bestia con cuernos y alas. Las hojas del árbol son monedas y personas. En la cúspide hay un pájaro con monedas y el Sol.
Paganismo y Germánico Escandinava Mitología
En el paganismo Germánico, Los árboles jugaban (y, en forma de Heathhenry y Germánico Neopaganismo, Siguen desempeñando) un papel destacado, apareciendo en diversos aspectos, sobreviviendo A LOS textos y, Posiblemente, en nombre de los dioses.
El Árbol de la Vida Aparece en la Escandinava Religión como Yggdrasil, El árbol del mundo, un enorme árbol (a veces considerado un Tejo o Fresno) Con una amplia tradición popular. Tal vez en Relación con Yggdrasil, han sobrevivido Diferentes versiones con los árboles sagrados de las tribus germánicas. Entre los ejemplos se incluyen IVA El Roble de Thor, Los bosques sagrados, El Árbol Sagrado Uppsala y El Pilar de madera de Irminsul.
En la mitología nórdica, Las manzanas de la caja de la ceniza de Iðunn Proporciona la inmortalidad de los dioses.
Biblia Hebrea / Cristianismo
Etz Jaim, En hebreo para "Árbol de la Vida", es un término común usado en el Judaísmo. La expresión, que se encuentra en el Libro de los Proverbios, en sentido figurado se aplica a la Torá Misma. Etz Jaim También es un nombre común para yeshivas y Sinagogas, Así como para obras de la La literatura rabínica. También se Utiliza para describir uno cada uno de los postes de madera a la que se adjunta el pergamino de la ONU Sefer Tora. El Misticismo Muestra el judío Árbol de la Vida en forma de diez nodos interconectados, como una parte Importante de la Cábala. Como tal, se asemeja A LOS Diez Sefirot.
El Tabernáculo El Y Arca de la Alianza Fueron de madera de acacia o de una variedad de acacia. Tradicionalmente, la Zarza ardiente, Se Creía que era de acacia. Muchos cristianos consideran la acacia, el Árbol de la Vida.
Ezequiel 47:12 dice: "A lo largo del río, en Ambas Orillas, parecerán toda clase de árboles frutales con hojas que nunca se marchitan y los frutos nunca se malogran, Dara frutos nuevos cada mes, Porque esta agua viene del santuario. Y Será su fruto bueno para comer y medicinales Serán las hojas. "
El Árbol de la Vida se Menciona en el Libro del Génesis (por ejemplo: Génesis 3:22), pero una menudo se considera distinto del árbol del conocimiento del bien y del mal (véase la introducción).
En el cristianismo, el árbol de la vida es visto como simbólicamente Jesucristo. En el cristianismo oriental, el Árbol de la vida es el amor de Dios.
Apocalipsis 22:2 dice: "En medio de la calle de la ciudad, en cada orilla del río Estaban los arboles de la vida, que Llevan doce frutos en un año, una en cada mes, y sus hojas son la cura para las Naciones ".
India
La flora, en general Desempeña un papel central en la cultura India, Que tiene una gran tradición vegetariana. El simbolismo del árbol es mencionado en el himno 135 del libro 10 del Rig-Veda, Y en el capítulo 15 del Bhagavad-gita (1-4).
Dos variedades de la Higuera (llamada en Ashvatta Sánscrito), La Higuera de Bengala El Y Pipal Son los más Venerados en la tradición hindú, y ambos CONSIDERADOS hijo como Árboles de la vida. La primera simboliza la fertilidad, según el Agni Purana, Y es adorada por Aquellos Que Tener hijos DeSean. También es conocida como el árbol de la inmortalidad en muchos escritos hindues. Se Creía Que esta higuera había Alimentado a la humanidad con su "leche" antes de la aparición de granos y otros alimentos.
La Higuera juega un papel de jugador u observador en varios escritos del Hinduismo. Los sabios y los videntes se sientan bajo la sombra de la Higuera para buscar la iluminación, Mantener y discursos LLEVAR A cabo rituales védicos. El Árbol de Bodhi En que Gautama Buda Alcanzo la iluminación es un árbol Pipal.
La Higuera cobra especial Importancia en la tradición de la India, principalmente DEBIDO A su "crecimiento en dos formas" (raíces aéreas que "crecen hacia abajo).
Mesoamérica
Entre las Culturas Precolombinas de Mesoamérica, El concepto de "árboles del mundo" es un motivo frecuente en sus cosmologías míticas y en la Iconografía. Los Árboles del mundo Incorporan los cuatro puntos cardinales, lo que repre También la naturaleza cuádruple de un árbol central del mundo, simbólico de la ONU axis mundi que conecta los planos del inframundo y el cielo con el del mundo terrestre.
Las representaciones de los arboles del mundo, tanto en su Aspectos centrales como direccionales, Se encuentran en el arte y la tradición mitológica de culturas como la Maya, Azteca, Izapa, Mixtecas, olmecas y otras, que Datan de, al menos, los Períodos Formativos Medios o tardíos de la Mesoamericana Cronología. Entre los mayas, el árbol central del mundo Fue concebido o está representado por una Ceiba, Y es conocido indistintamente como chan wacah o Imix Yax che, Dependiendo de la lengua maya. El tronco del árbol Tambien puede ser representado por un caimán Posición en vertical, Cuya piel evoca el tronco del árbol espinoso.
Los Árboles del mundo direccionales También Están asociados con los cuatro portadores del Año en los calendarios mesoamericanos, los colores y las Deidades direccionales. Entre los Códices mesoamericanos que han esbozado esta asociación Se incluyen los de Dresde, Borgia y Fejérváry-Mayer. Es de suponer que las localizaciones y centros ceremoniales de Mesoamérica, con frecuencia tenáin plantados árboles reales en cada uno de los cuatro puntos cardinales, lo que representaba el concepto cuatripartito.
Los Árboles del mundo frecuentemente hijo Representados con aves en sus ramas y sus raíces se extienden por tierra o agua (a veces Encima de un "monstruo de agua", símbolo del inframundo).
El árbol del mundo También el centro ha sido interpretado como una representación de la Vía Láctea.
Urartu

Fragmento de un casco de bronce de Urartu, Con la representación del "Árbol de la Vida".En Urartu Alrededor de los siglos XIII al VI a. C., El Árbol de la Vida Fue un símbolo religioso, representado en las paredes exteriores de las fortalezas y tallados en las Armaduras de Los Guerreros. Las ramas de los árboles se distribuyen por igual a los lados derecho e izquierdo del Pie, con cada rama una hoja, y una hoja en la cúspide del árbol. Los sivientes (Algunos con alas) se sitúan en cada lado del árbol con una de sus manos como si estuvieran cuidando de él. Este árbol SE PUEDE encontrar en Numerosos restos de Urartu, como en las pinturas de las paredes de la Fortaleza de Erebuni ES Ereván, Armenia.

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UNESCO

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SAN JOSÉ OBRERO

SAN JOSÉ OBRERO

JUAN PABLO II

JUAN PABLO II

JUAN PABLO II

Nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, sur de Polonia. Su familia estaba conformada por su padre Karol Wojtyla, un militar del ejército austro-húngaro, su madre, Emilia Kaczorowsky, una joven sileciana de origen lituano, y un hermano adolescente de nombre Edmund.
Los padres de Karol Wojtyla lo bautizaron a los pocos días de nacer en la iglesia de Santa María de Wadowice. A los 9 años de edad recibió un duro golpe: el fallecimiento de su madre al dar a luz a una niña que murió antes de nacer. Años más tarde falleció su hermano y en 1941 murió su padre.
De joven, el futuro Pontífice mostró una gran inquietud por el teatro y las artes literarias polacas tan grande que aún en el colegio pensaba seriamente en la posibilidad de continuar estudios de filología y lingüística polaca. Sin embargo, un encuentro con el Cardenal Sapieha durante una visita pastoral, le hizo considerar seriamente la posibilidad de seguir la vocación que tenía impresa -entonces aún sin develarse plenamente- en el corazón: el sacerdocio.
Al desatarse la Segunda Guerra Mundial, los alemanes cerraron todas las universidades de Polonia con el objetivo de invadir no sólo el territorio sino también la cultura polaca. Frente a esta situación, Karol Wojtyla con un grupo de jóvenes organizaron una universidad clandestina en donde estudió filosofía, idiomas y literatura. Poco antes de decidir su ingreso al seminario, el joven Karol tuvo que trabajar arduamente como obrero en una cantera. Según relata el hoy Pontífice, esta experiencia le ayudó a conocer de cerca el cansancio físico, así como la sencillez, sensatez y fervor religioso de los trabajadores y los pobres.
En 1942 ingresó al Departamento Teológico de la Universidad Jaguelloniana. Durante estos años tuvo que vivir oculto, junto con otros seminaristas, quienes fueron acogidos por el Cardenal de Cracovia.
El 1 de noviembre de 1946, a la edad de 26 años, Karol Wojtyla fue ordenado sacerdote en el Seminario Mayor de Cracovia y celebró su primera misa en la Cripta de San Leonardo en la Catedral de Wavel. Al poco tiempo obtuvo la licenciatura de Teología en la Universidad Pontificia de Roma Angelicum y más adelante se doctoró en Filosofía. Durante algún tiempo se desempeñó como profesor de Ética en la Universidad Católica de Dublin y en la Universidad Estatal de Cracovia, donde interactuó con importantes representantes del pensamiento católico polaco, especialmente de la vertiente conocida como "tomismo lublinense".
El 23 de setiembre de 1958 fue consagrado Obispo Auxiliar del Administrador Apostólico de Cracovia, Monseñor Baziak, convirtiéndose en el miembro más joven del episcopado polaco. Asistió al Concilio Vaticano II, donde participó activamente, especialmente en las comisiones responsables de elaborar la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium y la Constitución pastoral Gaudium et Spes. Durante estos años, el entonces Obispo Wojtyla combinaba la producción teológica con una intensa labor apostólica, especialmente con los jóvenes, con quienes compartía tanto momentos de reflexión y oración como espacios de distracción y aventura al aire libre.
El 13 de enero de 1964 falleció Monseñor Baziak por lo que el obispo Wojtyla ocupa la sede de Cracovia como titular. Dos años después, el Papa Pablo VI convierte a Cracovia en Arquidiócesis. Durante su labor como Arzobispo, el futuro Papa se caracterizó por la integración de los laicos en las tareas pastorales, la promoción del apostolado juvenil y vocacional, la construcción de templos a pesar de la fuerte oposición del régimen comunista, la promoción humana y formación religiosa de los obreros y el aliento del pensamiento y las publicaciones católicas.
En junio de 1967, a los 47 años de edad, el Arzobispo Wojtyla fue creado Cardenal por el Papa Pablo VI. En 1974, el nuevo Purpurado ordenó a 43 nuevos presbíteros, en la ordenación sacerdotal más numerosa desde que terminó la Segunda Guerra Mundial.
En 1978 muere Pablo VI y es elegido nuevo Papa el Patriarca de Venecia, Cardenal Albino Luciani, de 65 años, quien tomó el nombre de Juan Pablo I. El "Papa de la Sonrisa", sin embargo, fallece a los 33 días de su nombramiento. El 16 de octubre de 1978, luego de un nuevo Cónclave, el Cardenal polaco Karol Wojtyla es elegido como el sucesor de San Pedro, rompiendo con la tradición de más de 400 años de elegir Papas de origen italiano. El 22 de octubre de 1978 fue investido como Sumo Pontífice asumiendo el nombre de Juan Pablo II.

JUAN PABLO II EN ARGENTINA

Visitas de Juan Pablo II a la Argentina
Primera visita: 11 y 12 de junio de 1982
El 2 de abril de 1982 la Argentina recupera las Islas Malvinas, lo que desencadena la reacción británica y sobreviene la guerra entre la Argentina y el Reino Unido. En esos días se conoce la noticia de que el 28 de mayo el Papa haría una visita apostólica a Gran Bretaña, largamente preparada. Es entonces cuando Juan Pablo II, con paternal delicadeza, decide efectuar fuera de todo programa y sin preparación alguna, una visita fugaz a la Argentina. Inmediatamente escribe una carta a los argentinos fechada el 25 de mayo, que comenzaba diciendo: «A los queridos hijos e hijas de la Nación Argentina: Os escribo por mi propia mano porque siento que debo repetir el gesto paternal del Apóstol Pablo hacia sus hijos, abrazándolos en la fe». El Sumo Pontífice expresó que su viaje a la Argentina era eminentemente pastoral. «Mi viaje a la capital argentina –dijo– es un viaje de amor, de esperanza y de buena voluntad, de un Padre que va al encuentro de los hijos que sufren».
Esta visita constituyó, según opinión de numerosos y caracterizados testigos argentinos y extranjeros, un «acontecimiento nunca visto en el país» y «tal vez la mayor concentración de gente que haya recibido el Papa en sus trece visitas hasta el presente».
11 de junio
A las 8.50 aterrizó en el aeropuerto internacional de Ezeiza el avión que conducía a Juan Pablo II. El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Juan Carlos Aramburu y el nuncio apostólico, monseñor Ubaldo Calabresi, subieron a la aeronave a dar la bienvenida al Papa. Luego de besar el suelo argentino, el Santo Padre fue recibido por el Presidente de la Nación, General Leopoldo Fortunato Galtieri y por autoridades civiles y militares. Durante los 40 kilómentros de su viaje hacia la catedral de Buenos Aires por las autopistas Ricchieri y 25 de Mayo, miles de personas, a pesar del crudo tiempo invernal, saludaban con desbordante entusiasmo al Santo Padre, que respondía visiblemente emocionado a los saludos de la multitud.
En la catedral metropolitana lo esperaban sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas y miembros de movimientos eclesiales, junto con los obispos argentinos y presidentes de las conferencias episcopales de Latinoamérica. Luego de orar ante el Santísimo Sacramento, pronunció un alocución e impartió la bendición a los presentes.
En la Casa Rosada, fue recibido por el Presidente y tuvo un encuentro con los miembros de la Junta Militar. Luego pasó a la capilla de la Casa de Gobierno donde oró unos momentos. Antes de retirarse el Santo Padre se asomó al balcón para saludar a la inmensa muchedumbre que colmaba la Plaza de Mayo.
Poco después de las 14 el Santo Padre inició su viaje a Luján, distante 70 kilómetros de Buenos Aires. En la Basílica Nacional, ante la imagen de la Patrona de la Argentina, Juan Pablo II oró por la paz, luego le ofreció a la histórica imagen la «Rosa de Oro» que le había traído desde Roma. Concelebró la Misa con los cardenales, obispos y sacerdotes presentes, ante una multitud calculada en una cifra cercana a las 700.000 personas. Juan Pablo II pronunció una homilía en la que exhortó a imitar a Cristo, pidió por los muertos en la guerra con Gran Bretaña y por la rápida terminación del conflicto.
Sábado 12
El Santo Padre comenzó la jornada trasladándose a la Curia Metropolitana donde tuvo un encuentro con los cardenales y obispos argentinos, los presidentes de las conferencias episcopales de Latinoamérica y los miembros directivos del CELAM. Luego de orar en la capilla de la Curia, comenzó su reunión con los obispos, a los que le dirigió un mensaje a puertas cerradas.
Luego de saludar a la multitud desde los balcones de la Curia arzobispal se dirigió en «papamóvil» hasta Palermo, donde junto al Monumento de los Españoles se había levantado un gigantesco altar cubierto en el que se concelebró la Santa Misa ante una inmensa multitud, en su mayoría jóvenes. Durante su homilía se refirió a la celebración del Corpus Christi, habló a los jóvenes argentinos, pidió por la paz y recordó a los muertos y heridos en la guerra de las Malvinas.
Finalizada la misa, nuevamente con la repetición de un mismo espectáculo, abigarradas y entusiastas multitudes aplaudieron y vitorearon el paso del Papa por las calles de Buenos y por las autopistas que lo condujeron al Aeropuerto Internacional de Ezeiza. Después de una conversación a solas con el Presidente Galtieri, de unos 20 minutos, el Pontifície pronunció el discurso de despedida que concluyó con un «¡Hasta la vista!».
Segunda visita: 6 al 12 de abril de 1987
En 1987, durante la semana que se inició el lunes 6 y concluyó el domingo 12 de abril (Domingo de Ramos), la Argentina vivió uno de los acontecimientos más trascendentales de su historia religiosa: la segunda visita del Papa Juan Pablo II, que como maestro de la fe efectuó un recorrido por el país que abarcó 10 ciudades: Buenos Aires, Bahía Blanca, Viedma, Mendoza, Córdoba, Tucumán, Salta, Corrientes, Paraná y Rosario.
Lunes 6 de abril
En el aeroparque Jorge Newbery, al que llegó a las 16, el Papa dijo que sentía una «profunda alegría y una gran emoción al pisar por segunda vez esta bendita tierra de la Argentina. Vuelvo ahora en visita pastoral para seguir cumpliendo la misión que el Señor me ha encomendado, de evangelizar y ser Maestro de la fe, ejerciendo a la vez, como sucesor de Pedro, el ministerio de confirmar a mis hermanos».
Desde el aeropuerto se trasladó en Papamóvil a la catedral metropolitana, distante 8, donde dirigió un discurso al clero y al pueblo de Dios.
Desde la catedral se dirigió a la vecina Casa de Gobierno. El presidente Alfonsín, en un gesto excepcional, recibió al Papa al pie de la escalinata que da a la calle Rivadavia. Desde allí lo acompañó hasta su despacho, donde tuvieron una conversación privada. Durante la misma el primer mandatario obsequió a Su Santidad un rosario de un metro de largo, realizado en plata y rodocrocita. A continuación se dirigió al Salón Blanco para un encuentro con los dirigentes políticos, representantes de las dos cámaras legislativas, miembros del Poder judicial y ministros y secretarios de Estado.
Terminado el encuentro con las autoridades del país, Juan Pablo II se asomó al balcón de la Casa Rosada para saludar a la gran multitud congregada en la plaza. Luego se dirigió en papamóvil a la Nunciatura Apostólica, donde tuvo un encuentro con los 65 jefes de misión del cuerpo diplomático.
Martes 7 de abril
Juan Pablo II comenzó su jornada a las 8 trasladándose a la ciudad de Bahía Blanca, donde fue recibido por unas 130.000 personas con el canto «Gracias, Juan Pablo», compuesto con motivo de esta visita por el músico local Walter Giménez. En su homilía trató sobre «la evangelización del mundo rural». La ofrenda de un gran cesto de trigo recordó la generosidad ubérrima de la pampa húmeda.
El próximo destino fue la ciudad de Viedma adonde llegó a las 13.30 para tener allí una celebración de la Palabra. El tema de la misma tuvo caracter misionero. El obispo de Viedma, monseñor Hesayne, dirigió al Pastor universal un saludo de bienvenida y el Romano Pontífice pronunció a su vez un discurso que tenía como tema central la «nueva evangelización».
Terminada la ceremonia, la comitiva papal volvió a tomar el avión para dirigirse al aeropuerto El Plumerillo, de Mendoza, a 1.012 kilómetros. El Papa llegó a las 16.45 y se trasladó hasta el sitio donde iba a tener lugar la celebración de la Palabra. Había unas 200.000 personas. El Papa fue recibido por un coro de 250 voces, que entonó «Tú eres Pedro», y luego siguió una canción de cuna polaca. El arzobispo de Mendoza, monseñor Candido Rubiolo, dirigió al Pontífice un discurso de salutación. A continuación hubo una plegaria por la paz, y luego el Padre Santo pronunció un discurso. Tanto la alocución papal como todos los textos litúrgicos, estuvieron centrados en el tema de la paz: esto tenía un especial significado, dada la posición geográfica de Mendoza, limítrofe con Chile. A las 19 Su Santidad se trasladó al aeropuerto y viajó a Córdoba, que dista de allí a 465 kilómetros, donde pasó la noche.
Miércoles 8 de abril
En Córdoba Juan Pablo II comenzó su jornada a las 8 de mañana, trasladándose a la catedral. Dentro del templo esperaban al Papa 300 enfermos e inválidos, que representaban a todos los enfermos del país. El Papa luego de adorar al Santísimo dirigió una alocución a los enfermos. Desde la catedral se dirigió en papamóvil al Área Material Córdoba, donde presidió la misa. Hubo palabras de bienvenida del arzobispo de Córdoba, cardenal Raúl F. Primatesta. A su vez el Papa en la homilía trató el tema de la familia.
Por la tarde se dirigió nuevamente al aeropuerto y subió al avión que lo llevó al aeropuerto Benjamín Matienzo, de Tucumán, ciudad que dista de Córdoba a 510 kilómetros. Fue recibido con gran entusiasmo por unas 80.000 personas, la mayoría de las cuales llegaron a pie desde la ciudad de San Miguel de Tucumán. El aeropuerto se había transformado en un enorme palco sobre el que se alzaba una gran cruz de hierro. El encuentro revistió la forma de celebración de la Palabra. El arzobispo local, monseñor Horacio Bózzoli, dio la bienvenida al Papa y luego él pronunció su homilía sobre el amor de los cristianos a su Patria.
Terminado el acto, la comitiva papal tomó el avión que lo trasladó a Salta, a 234 kilómetros. Desde el aeropuerto, el Papa fue al hipódromo de Limache, para tener un encuentro con los fieles de la arquidiócesis, encuentro que tenía como tema «El V centenario de la evangelización de América Latina», dado que la evangelización de la Argentina comenzó por estas latitudes. En la celebración estaban presentes más de 1.500 representantes de los indios quechuas, tobas, matacos y chiriguanos que vinieron desde distintos puntos. El arzobispo local, monseñor Moisés Julio Blanchoud, dio la bienvenida al Padre Santo y a su vez el Romano Pontífice pronunció una alocución referida al tema del encuentro. Una vez terminada la celebración, la comitiva papal entró en la ciudad. El Papa cenó y pernoctó en el arzobispado.
Jueves 9 de abril
Por la mañana, desde el arzobispado salteño se dirigió hacia la catedral para hacer una visita no prevista a las imágenes del Señor y de la Virgen del Milagro. Después de haberse detenido unos momentos para adorar al Santísimo, el Santo Padre habló a los presentes, invitándolos a reflexionar sobre el misterio de la redención.
Luego viajó a Corrientes, a 740 kilómetros de distancia, donde bajo una torrencial lluvia fue recibido y saludado por el arzobispo de Corrientes, monseñor F. Antonio Rossi. Para los 100.000 fieles que participaban era como si resplandeciese el sol, permanecieron quietos, en sus sitios, rezando con el Pontífice, sin preocuparse del auténtico río de agua que caía sobre sus cabezas. Fue un gran testimonio de fe y de amor. La misa concelebrada con los obispos del Nordeste Argentino estuvo dedicada al tema «La religiosidad popular y la piedad mariana en la nueva evangelización».
Por la tarde viajó a Paraná, que dista 510 kilómetros. Fue recibido por el arzobispo de Paraná, monseñor Estanislao Esteban Karlic y luego se dirigió a la explanada que hay al salir de la aeroestación. El encuentro tuvo como tema «El mundo y los inmigrantes», debido a la gran cantidad de inmigrantes que hay en la zona. Terminada la ceremonia religiosa, Juan Pablo II fue a pie hasta el avión, saludando a la gente, y partió rumbo al aeropuerto de Buenos Aires.
Al llegar de nuevo a la capital argentina se trasladó en papamóvil hasta la Nunciatura Apostólica. La gente se agolpaba en este lugar y aclamaba a Juan Pablo II, de suerte que tuvo que salir al balcón a saludar a la muchedumbre. Luego, en un salón de la Nunciatura, tuvo un encuentro con representantes de la comunidad judía en la Argentina.
Viernes 10 de abril
El viernes, a las 8.15, recorriendo en coche descubierto 18 kilómetros, se trasladó desde la Nunciatura Apostólica al estadio del club Vélez Sársfield, donde celebró la santa misa, dedicada a las personas consagradas y a los agentes de pastoral, aunque asistían también numerosos fieles: había unas 30.000 personas. Concelebraron con el Papa más de 2.000 sacerdotes y estaban presentes unos 1.700 seminaristas, 3.000 religiosas y 400 monjas de clausura.
Terminada la celebración eucarística, el Papa se dirigió en papamóvil a la catedral de los ucranios, donde saludó a los niños que vestían trajes típicos nacionales ucranios. En el interior había unas 1.000 personas. El eparca, monseñor Andrés Sapelak, dirigió al Papa un saludo y luego de la coronación del ícono de la Virgen de Prokov el Santo Padre dirigió una alocución a los ucranios. Luego nuevamente en papamóvil se dirigió a la Nunciatura.
Por la tarde fue al Mercado Central de Buenos Aires, donde unos 300.000 trabajadores lo saludaron con gran entusiasmo; el Papa bendijo una capilla erigida en el lugar en recuerdo de su vida, el obispo de San Justo, monseñor Rodolfo Bufano dirigió un saludo al Pontífice, quien pronunció un discurso sobre la evangelización del mundo del trabajo.
Desde ahí el Papa se trasladó directamente al estadio Luna Park, donde tuvo un encuentro con la comunidad polaca en la Argentina. Pronunció su discurso en polaco y, terminado el acto se dirigió a la Nunciatura donde por la noche transmitió por radio y televisión un mensaje a todos los presos del país.
Sábado 11 de abril
A las 8 de la mañana se dirigió al aeroparque rumbo a la ciudad de Rosario, a 204 kilómetros de Buenos Aires. El arzobispo de Rosario, monseñor Jorge M. López, le dió la bienvenida y la homilía papal tuvo como tema la «Vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo». Finalizada la misa el Papa pronunció una plegaria en el Monumento a la Bandera.
Luego del almuerzo en la sede arzobispal voló a Buenos Aires. Cuando se inició el vuelo Su Santidad pidió al piloto que desviara la ruta, a fin de pasar, en vuelo rasante, sobre la Basílica Nacional de Nuestra Señora de Luján. Cuando la nave aérea sobrevolaba la ciudad de Luján, Juan Pablo II llamó a los cardenales Aramburu y Primatesta y juntos rezaron el Santo Rosario.
Desde el aeroparque se dirigió en papamóvil al estadio Luna Park para tener un encuentro con unos diez mil empresarios argentinos. Monseñor Italo Severino Di Stéfano, arzobispo de San Juan y presidente del Equipo Episcopal de Pastoral Social, dirigió al Santo Padre una bienvenida y por su parte el Papa pronunció un discurso a los empresarios.
A las 18, en la Nunciatura Apostólica, tuvo un encuentro con los representantes de la comunidad islámica en la Argentina. A la noche, la comitiva papal se dirigió en papamóvil a la avenida 9 de Julio, para el primer encuentro con los jóvenes presentes en Buenos Aires con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Una impresionante multitud de jóvenes (unos 60.000 eran los no argentinos provenientes de las más diversas partes del mundo), recibió a Juan Pablo II con las las luces de colores y los sonidos luminosos y festivos de los fuegos artificiales, y por el ondear de miles de pañuelos y banderas. El cardenal Pironio le dio la bienvenida. A continuación dos jóvenes también le dieron la bienvenida en nombre de todos. Luego comenzó el diálogo por medio de representaciones escénicas. A continuación hablaron jóvenes de diversos países y luego Juan Pablo II pronunció el esperado discurso a los jóvenes.
Domingo 12 de abril
El Papa comenzó su jornada a las 8 con un encuentro ecuménico en los salones de la Nunciatura. Participaron 35 personas representantes de diversas confesiones cristianas. Monseñor Mario José Serra, presidente del Equipo Episcopal de Ecumenismo, dirigió al Santo Padre unas palabras de salutación y Juan Pablo II respondió con un breve discurso a los hermanos separados.
Luego celebró en la avenida 9 de Julio la misa del Domingo de Ramos, con la que se clausuraba la Jornada Mundial de la Juventud. Era la primera vez, en la historia moderna del papado, que el Santo Padre no celebraba la fiesta de Ramos en Roma. Se calcula que había alrededor de 1.000.000 de personas, la mitad jóvenes. Estaba presente el presidente de la República, doctor Raúl Alfonsín. En el altar se había colocado la auténtica imagen de la Virgen de Luján, que el día anterior había sido traída procesionalmente por los jóvenes.
El Padre Santo pronunció la homilía del Domingo de Ramos. A las palabras del Papa respondieron los jóvenes con un acto de compromiso. Al terminar la misa, el Papa ·«envió» a los jóvenes al mundo y dio una cruz a cinco de ellos que representaban cada uno de los cinco continentes.
Luego Su Santidad se dirigió a la imagen de la Virgen de Luján y pronunció el acto de consagración a Nuestra Señora. Terminada la celebración, el Papa rezó el «Angelus» ante la imagen de la Virgen de Luján. Antes de recitar la plegaria mariana, leyó una breve meditación dominical.
Desde la avenida 9 de Julio, Juan Pablo se trasladó en papamóvil a la sede de la Conferencia Episcopal Argentina que bendijo e inauguró (Suipacha 1034). Tras almorzar con todos los obispos en la misma sede, tuvo un encuentro con la Conferencia Episcopal Argentina en donde dirigió un mensaje a los obispos.
Después de este acto se trasladó al Teatro Colón para tener un encuentro con el mundo de la cultura argentina. Luego de las palabras de monseñor Estanislao Karlic, presidente de la Comisión Episcopal de Fe y Cultura, el Padre Santo pronunció una alocución a los hombres de la cultura.
Del Teatro Colón el Papa salió rumbo al aeropuerto de Ezeiza donde pronunció un discurso de despedida. A las 19.30 despegó el avión papal: un Boeing 747 Jumbo de Aerolíneas Argentinas, rumbo a la Ciudad Eterna. La segunda visita de Juan Pablo II al país había finalizado, dejando en todos una profunda emoción.

SAN ANTONIO DE PADUA

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SAN CAYETANO

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Santuario de San Cayetano | +54 11 4641-0583 o +54 11 4641-1572 | Cuzco 150 | Buenos Aires | Argentina | santuario@sancayetano.org.ar.

ORACIÓN A SAN CAYETANO

Oración a San Cayetano Glorioso San Cayetano, Tú pasaste por la vida viendo a Cristo en los hermanos, especialmente a los más necesitados, y experimentaste la asistencia providencial de Dios. Ayúdanos a construir una sociedad en la que todos participemos con nuestro trabajo y podamos reencontrar los valores que nos fueron arrebatados: la solidaridad, el respeto, el bien común, la honestidad y la alegría.

LA HERMOSA VIRGEN DE LOURDES

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MILAGROS NATURALES DE DIOS, SABILA / ALOE VERA

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SAN PANTALEON

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SAN BENITO

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MEDALLA DE SAN BENITO

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Inmaculada María

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Virgen de Fátima

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Virgen de la Medalla Milagrosa

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www.cruzadadelrosario.org.ar/.../his-medalla.htm

Virgen de Guadalupe

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VIRGEN DE SALTA

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Señora del Sol

Santa Ana, madre de la Virgen María

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www.angeldelaguarda.com.ar/santa_ana.htm

Virgen de la Sonrisa

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María Auxiliadora

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Santa Teresita

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Virgen de Itatí

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Santa Josefina B.

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SAN JORGE

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SANTA RITA - De los casos imposibles.

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www.sagradoweb.com/santos/rita/index.htm -

FRASE

A los hombres fuertes les pasa lo que a los barriletes; se elevan cuando es mayor el viento que se opone a su ascenso.
JOSE INGENIEROS

Los tiempos de Dios son distintos a los tiempos humanos.

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TIEMPOS DIVINOS

SAN EXPEDITO

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VIRGEN DESATANUDOS

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"EL TIEMPO QUE SE PIERDE POR ALGUIEN,
ES TIEMPO QUE SE GANA PARA LA ETERNIDAD"
"EL QUE PIERDA SU VIDA LA GANARÁ,
PERO AQUEL QUE LA GUARDE PARA SÍ, LA PERDERÁ"