KERIGMA, una gran misión para todos.

El deber y el compromiso con Dios no sólo es de un sacerdote, un laico consagrado... todos podemos ayudar a Dios.
Una persona normal (puede ser una madre de familia, trabajadora, joven) es capaz de realizar esta tarea y acompañar a Dios en esta misión importante.
Como el Padre Ignacio o el Padre Cantalamessa explican bien: nosotros, las semillitas de Dios, podemos desarrollar esta tarea más que ellos. Porque cuando un sacerdote va a la casa de una familia es normal que, esta familia, para quedar bien con el sacerdote, cierre la puerta de la habitación de las miserias. En cambio nosotros: sabemos muy bien cuál es el lugar a limpiar e iluminar y no nos pueden engañar porque no se jactan de hacerlo. Eso pasa porque nos ven como a ellos mismos. Gran secreto para conquistar almas para Dios y salvar vidas. Guardavidas de Dios, airwalkers de la tierra (caminantes del cielo)...

¿QUÉ DEBEMOS DIFUNDIR EN ESTA SOCIEDAD, COMENZANDO POR NOSOTROS MISMO?: EL KERIGMA.
VEAMOS DE QUÉ SE TRATA PARA MISIONAR E ILUMINAR EL MUNDO.

El término kerigma proviene del griego κήρυγμα y significa proclamar como un emisario.

Esta palabra se aplica a la proclamación de los cristianos que se inicia poco después de la muerte de Jesús de Nazaret, hacia el año 30.

Según el libro de Hechos de los Apóstoles:

Israelitas, oíd estas palabras: A Jesús el Nazareno, hombre acreditado por Dios ante vosotros por los milagros, signos y prodigios que realizó Dios a través de Él entre vosotros (como bien sabéis), lo matásteis clavándolo por manos impías, entregado conforme al designio previsto y aprobado por Dios. Pero Dios lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte... (Hechos 2,22-25)
Por lo tanto, todo Israel esté en lo cierto de que al mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha constituido Señor y Mesías. (Hechos 2,36)
Estas manifestaciones con el aspecto de acusación están insertas, sin embargo, en el estilo y la tradición del profetismo judío que podemos ver a lo largo del Antiguo Testamento.

Los que se han dedicado a la búsqueda del Jesús histórico consideran kerigma toda la doctrina que aparece después de la muerte de Jesús de Nazaret. Inicialmente se intentó eliminar todo lo correspondiente al kerigma para acceder a la figura del Jesús histórico. Tras comprobar que no es posible, se inició un acercamiento al Jesús de la historia precisamente a partir de ese kerigma.

Según la Biblia, cuando Jesús inició su ministerio público, ingresó a la sinagoga, tomó el rollo del profeta Isaías y leyó

El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor.Lucas 4:18-19
Después de leerlo se identificó a sí mismo como el mesías del cual hablaba el profeta en sus escritos. La afirmación que realiza Jesús en ese momento es conocida como el kerygma o anuncio de la buena nueva y constituye la base de la prédica para sus seguidores.

El Kerigma es realizado refiriéndose a una sola persona. Este acto puede ser realizado por cualquier persona cristiana, sin experiencia alguna de la misma.
KERIGMA
Del griego, proclamación.

"Kerigma" se refiere a la predicación y proclamación. Se diferencia de enseñar e instruir (didache).

El Evangelio fue predicado antes de ser escrito (Rm 16,25). Pero mas tarde debía también ser enseñado (Mt. 28,19).

El primer anuncio de Jesús, el Salvador, que se hace a los no creyentes.

La sustancia de la buena nueva de la salvación (muerte y resurrección de Cristo), fundamento de la fe cristiana.

Kerigma o Anuncio

Aplicaciones del Kerigma:
1. Nuestro deber es conocer a Cristo de manera personal. Cada ser humano descubre y acepta la humanidad y la divinidad de Cristo.

2. Ser cristiano es seguir a una persona. Esa persona es Jesucristo. Ser cristiano no es tener una doctrina, aceptar una teoría, creer en una abstracción. La fe cristiana es creer en alguien, antes que creer en algo. Creer en alguien es confiar en él. Y es posible confiar cuando se le conoce bien.

3. Cuando decimos que conocemos a Jesucristo, es porque conocemos su vida, sus cualidades, sus obras, su manera de amar y de ver las cosas. Decir que conocemos a Jesús, es porque sabemos y aceptamos sus ideas y su mensaje, con una fe firme en la persona de Jesús. La cual provoca la existencia de los cristianos seguros: saben bien lo que creen y, desde luego, saben por qué lo creen.

4. Cuando se trata de participar en política o de colaborar en una investigación científica, es posible compartir unas ideas abstractas y un programa. Sin embargo, seguir la fe cristiana, con vitalidad, de forma existencial, poniendo nuestra vida al servicio de la Iglesia, sólo podemos hacerlo si hemos descubierto y conocido a Jesucristo.

5. Así fue como los apóstoles siguieron al Maestro hasta dar la vida por El. Y eso fue lo que predicaron desde el inicio. Los discursos de Pedro y de los demás, en aquellos primeros años del cristianismo, consistían en explicar quién era Jesús, su muerte por nuestros pecados y su resurrección. Este conjunto de verdades, sencillas y directas, constituían el kerigma: el anuncio de Jesucristo.

6. A este anuncio seguía la respuesta libre de los oyentes. Unas veces era una respuesta afirmativa, estonces se sustitaba la fe en la persona de Cristo; otras veces la respuesta era negativa, y venía, por lo tanto, el rechazo a la persona de Jesucristo. Para unos era escándalo, para otros necedad, y para los creyentes era gracia y salvación en Cristo (1Cor.1,23-24).

7. Lo primero que sucedía en la persona que aceptaba la Buena Noticia (el kerigma), era un cambio radical en su vida. Y desde luego, esta verdad provocaba la necesidad de transmitir a otros esa fe: anunciar el kerigma. Por eso, a nosotros nos corresponde hoy anunciar a Cristo. Anunciarlo con sencillez y con claridad. Unos lo aceptarán y otros no, pero el deber de todo cristiano es anunciarlo.

8. Pero, debemos tener muy claro, que para anunciar a Jesucristo, es necesario conocer a Jesús: su vida, sus obras, su persona. Saber que Cristo está vivo y presente en medio de nosotros. Es conocerlo como le conocían los apóstoles. De tal manera, el kerigma llegará al mundo entero y muchos alcanzarán la salvación.
Nosotros anunciamos a Jesucristo, muerto y resucitado, quien está vivo y presente en medio de nosotros aquí y ahora...
Nosotros hemos aceptado ser instrumentos del Kerigma. Nuestra propuesta pastoral y ministerial es Kerigmática. Nos proponemos, en el nombre de Jesús, dar un gran gozo de anuncio de que Jesús muerto y resucitado es el Señor y Salvador, mío y tuyo, de cada uno, de todos, que vive y está presente aquí y ahora.

Creemos que es necesario evangelizar el mundo de hoy, no doctrinarlo en un comienzo. La descristianización frecuente en nuestros días, se debe a que un gran numero de personas recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana, debido a que nunca han sido evangelizadas, aunque posiblemente si fueron doctrinadas y por eso, lo que tienen son actitudes piadosas y devociones, mas no actitudes cristianas.

La manera propia de evangelizar, enseñada y recomendada por nuestro Señor Jesucristo es la misma ayer, hoy y siempre. Aunque cambien las diversas circunstancias de tiempo, lugar, cultura, el evangelio es el mismo, porque el Espíritu Santo es el agente principal de la evangelización.

Nosotros pensamos que frente a la compleja realidad de la misión, el primer anuncio kerigmático tiene una función central e insustituible, porque introduce en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo y abre la vía para la conversión.

Nosotros creemos que el anuncio de las Buenas Noticias de Jesucristo, es decir el Kerigma, suscita la fe, abre el corazón, lleva a la conversión y prepara la adhesión global a Jesucristo.

Nosotros creemos que la predicación y la proclamación de las Buenas Noticias, como primer anuncio, se diferencia de enseñar e instruir (didajé). Sabemos que lo primero que se hizo con el Evangelio fue anunciarlo y predicarlo antes de ponerse por escrito, pues el mismo Pablo lo dice: "según el evangelio que yo anuncio y según la proclamación que hago de Cristo Jesús" (Rm 16:25). Así se obedece a Jesús, pues el mismo Cristo recomienda que se debe enseñar lo que El había mandado (Mt. 28:19).

Nosotros creemos que el primer anuncio de Jesús, el Salvador, se debe hacer a los creyentes, a los presuntos creyentes, a los creyentes inseguros y a los no creyentes. Pues el sólo creer no garantiza que se tiene la certeza de la Salvación en Cristo y de que se camine en ella para llegar a la vida eterna, pues los demonios también creen y tiemblan (Santiago 2:19).

Nosotros creemos que con el primer anuncio de Salvación, es decir con el Kerigma, estamos entregándole al ser humano la persona de Jesucristo, y por lo tanto, se le está dando lo principal de la buena nueva de la salvación (muerte y resurrección de Cristo), cual es el fundamento de la fe cristiana.

NUESTRO METODO DE EVANGELIZACIÓN
ES EL METODO KERIGMATICO

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Cuando entramos, para nostros en la desconocida ruta que señala el Proceso de Evangelización, nos dimos cuenta que se desarrolla de la siguiente manera: Llamado a la Consagración (preparación para recibir a personas nuevas). La segunta etapa la entendimos como: Llamado al Discipulado (preparación para visitar a las personas que eran y ahora no están).
La tercera etapa una orientación y un apoyo para cubrir las exigencias del Llamado a la Evangelización Permanente (preparación para buscar a personas nuevas). Por lo tanto acudimos al kerigma, método propio de la Iglesia primitiva. Conocimos el método de la Nueva Evangelización, el Método de Evangelismo Explosivo, el método de Vida Nueva en el Espíritu. Y con estas pautas pudimos iniciar una capacitación eficaz y motivadora, con la que hemos podido capacitar a muchas personas en el arte de la evangelización.

Vencimos el temor por la exigencia académica. El tiempo y el sacrificio para asistir a la capacitación en la Evangelización fueron las herramientas. La apatía y el desgano fueron derrotados por el sueño y el anhelo que tenemos de organizar una iglesia que aspira agradar a Dios, mediante el equipamiento de líderes para la multiplicación por medio de la amistad, evangelismo, discipulado y crecimiento saludable.

Los miembros de la naciente congregación, cambiaron su rutina para hacer el entrenamiento especial de Evangelización, con el fin de empezar ha ser entrenadores de entrenadores de almas.

Fuimos equipados para compartir eficazmente el evangelio con los no creyentes, llegar a ser entrenadores de otros entrenadores de almas, hacer discípulos de los nuevos convertidos, comenzar y edificar el ministerio de evangeliación en la iglesia local con una visión mundial y participar de la gran comisión de hacer díscipulos.

Recibimos el Regalo de la Vida Eterna, y queremos compartir cómo lo descubrimos y cómo usted también puede obtenerlo.

Elementos y Formas
del Kerigma
El anuncio del kerigma es la verdad más sencilla, pero en ocasiones la más difícil de transmitir. Es la verdad que en los primeros siglos de la Iglesia, ocupó el lugar central de la predicación.

Siempre, en todo lugar y para todas las personas, ha sido el mismo contenido.

La verdad es simple: "Jesús es el Cristo que murió por nuestros pecados y así consiguió nuestra salvación. Él nos invita a cambiar nuestra vida, a adherirnos a Él, a convertirnos a Él y así recibir el don del Espíritu en los sacramentos de iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía".

Para lograr que la gente no sólo entienda, sino que se compenetre de esta verdad y genere o resuene en ella una respuesta, se han usado diversas maneras o métodos: el carismático, el sociológico y el catequético.

El método carismático

Esta manera de anunciar el kerigma ha sido empleado, con pequeñas variantes, por diversos agentes, como el Sistema Integral de Evangelización (SINE), el Renew o Renacer y algunos grupos neocatecumenales.

El núcleo de su metodología está en enfatizar el aspecto personal de la redención realizada por Jesucristo, y transmitido a través del testimonio de alguien que ya ha sido tocado por el Espíritu de Jesús, apreciando el valor de la oración que acompaña el anuncio.

Si alguien ya está utilizando esta manera, ¡adelante! la Misión 2000 no quiere descarrilar el carro del tren que ya va caminando, sino aprovecharlo para que pueda seguir subiendo más gente al tren de la Misión.

El método sociológico

Esta manera de anunciar el kerigma es usado por sistemas de evangelización como las Comunidades Eclesiales de Base, los Procesos de Conversión, el Centro de Formación Apostólica para Laicos (CEFAL) y por alguna rama de la Acción Católica

de corte belga como la JOC Juventud Obrera Católica).

Enfatiza en su metodología el pecado social desde donde se descubre la vida de Jesús de Nazaret como el máximo ejemplo de aquel que responde al proyecto salvífico de Dios en esta historia. Valora las semillas del Verbo que ya se encuentran en la religiosidad popular y las integra en el kerigma.

Si en tu comunidad ya están usando esta forma, continúen con ella. Ya se han subido a un vagón importante. Hay que seguir subiendo a más gente de la parroquia. ¡Que no se quede nadie en la estación!

El método catequético

Esta manera es a veces equívoca: o porque es más catecismo que kerigma o por que se cree que el catecismo es el kerigma y no se le considera como la etapa inicial de todo el proceso catequético. Quienes utilizan este método en ocasiones se preocupan más por el contenido que por provocar la conversión inicial y no llegan a desencadenar un proceso.

Un gran esfuerzo de evitar estos extremos es el libro Camino de Emaús, editado por la Vicaría de Pastoral, precisamente como un instrumento de apoyo en el proceso misionero.

Otra iniciativa son los Pregones kerigmáticos que ofrecen los padres redentoristas en una cuádruple dimensión teológica, cristológica, mariológica y eclesiológica.

Proyección a nuestra realidad

En cada decanato tal vez existen las tres maneras de realizar el Primer Anuncio. Es difícil, en este momento, hacer que todas las parroquias y grupos sigan un mismo método.

No hay que olvidar que el anuncio explícito del kerigma fue olvidado por muchos años, tal vez siglos, en nuestra Iglesia; y nos ha llegado en las últimas décadas a través de sistemas o métodos que empezaron a proclamarlo, sin pasar antes por la Comisión de Catequesis, o por el visto bueno del Obispo o del Vicario Episcopal.

Lo mejor es que cada decanato prepare a su equipo misionero decanal en función de aquel o aquellos métodos que asuman los presbíteros de cada decanato.

Tres pautas prácticas
y dos materiales
1 ¿Cómo anunciar el kerigma a la "gente de paso"?

A ellos se les puede anunciar a Jesucristo con medios y materiales adecuados a su condición.

Podemos compartirte algunas sugerencias.

Volantes, de preferencia ilustrados, en los que se anuncia el kerigma con una "entrada" que tenga relación, si es posible, con su trabajo: de no ser factible, que tenga que ver, al menos, con una situación de la Ciudad.
Volantes en que se explique el sentido más profundo de¡ objeto religioso que buscan (agua bendita, aceite, imágenes).
Preferenciar un anuncio kerigmático en la catequesis que se da en las preparaciones presacramentales.
Emplear el "micrófono ambulante", esto es: a semejanza de los utilizados por los comerciantes ambulantes, que anuncian sus productos a través de altoparlantes, con cintas previamente grabadas. Habría que conseguir algún vendedor que nos permita poner en cierta periodicidad anuncios kerigmáticos con una duración no mayor de dos o tres minutos, de acuerdo al siguiente esquema: a) hecho de vida, b) lectura bíblica, c) reflexión, d) oración final.
Formación de una comunidad apostólica con aquellas personas que han elegido algún templo distinto al que les correspondería territorial mente, en razón de alguna preferencia personal o conveniencia de trabajo; con ello se realizarían algunas actividades que respondieran a la evangelización de la población de paso o de algún sector específico.
Colocar alguna televisión dentro del templo para ofrecer, en forma continua, los spots que pronto están apareciendo en la televisión comercial, o algún vídeo.
2 Dos ejemplos del Kerigma corto para anunciarse vivienda por vivienda

Ejemplo 1:

Buenas noches... Traigo un saludo de la parroquia. ¿Me permite un momento de su tiempo? (Si la persona no acepta, se le pide recibir una estampa con un saludo —Que será el kerigma escrito—; si acepta, se le dice lo siguiente):

Tal vez usted se ha preguntado por qué nos esta yendo cada día de mal en peor. Uno pierde su trabajo, ya no alcanza para muchas cosas, los hijos se drogan, uno(a) está más nervioso(a) y se vuelve más agresivo(a). Uno cree que a veces Dios se ha olvidado de nosotros. Hasta dan ganas de renegar. Al menos eso sentí yo más de una vez.

Yo quiero decirle que a mí me pasaba esto, pero un día me puse a pensar si Dios estaba provocando todo esto. Descubrí que Dios no quiere que suframos, que su Hijo Jesús había ya sufrido y muerto en nuestro lugar, que gran parte de este caos (situación) nosotros mismos lo creamos o permitimos que se dé. A Dios también le duele nuestro sufrimiento. Por eso quiere hacerse presente para liberarnos. La condición para estar con nosotros es que nos unamos y amemos. Por eso estoy aquí porque quiero invitarlo a unirse con otras personas como yo.

Lo invito a una reunión que tendremos por aquí cerca el próximo __________ en la calle ___________ número ____, a las _____. ¿Acepta mi invitación? (Aquí se puede crear un diálogo entre el visitado y el visitador). ¿Quiere(n) que venga por usted(es) para que nos acompañe(n)? ¿Me quiere(n) dar su nombre y dirección?

Si tiene alguna pregunta sobre esto, haga el favor de llamarme: soy ____________ mi teléfono es ________________

Ejemplo 2:

Buenas noches... Yo no sé si usted es de las personas que ya haya sido asaltada con violencia o ha tenido algún accidente serio. A mí me asaltaron una vez (Yo sufrí un accidente grave). Sentí que me había llegado mi hora. Esto me hizo pensar que la muerte no anuncia su llegada. Desde entonces reaccioné.

Me acerqué a Dios del que había estado lejos. Descubrí que estoy en esta tierra no por casualidad, sino por amor. Dios me creó porque me ama y me tiene todavía en esta tierra porque quiere manifestar su amor a través de mi persona. Yo creo que Dios también lo(s) ama mucho a usted(es). Por eso quise venir a decírselo. Lo importante es descubrir lo que Dios quiere de nosotros en esta vida. Lo invito a irlo descubriendo. Para esto nos reuniremos por aquí cerca el próximo día ____________ en la Parroquia __________________________.

3 ¿Estás realizando el primer anuncio?

No te olvides que...

Ha de ser una proclamación sencilla y directa del amor del Padre revelado en Jesucristo mediante el Espíritu Santo.
Ha de ir respaldado por un claro testimonio de vida cristiana.
Ha de hacer referencia a los hechos de la vida diaria.
Ha de estar orientado a la conversión a Jesucristo.
Ha de propiciar el desarrollo de las «semillas del Verbo» que ya se encuentran en el corazón del hombre de la Ciudad.
Ha de suscitar una inquietud para encontrar el sentido trascendente de la existencia.
Ha de ubicarse en el contexto de nuestra urbe.
Es uno solo en su contenido y múltiple en sus expresiones.

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Dios camina con nosotros en la Ciudad
Parecería que no

Y bastaría con recorrer cualquier calle, dependencia oficial o simplemente acceder a uno de los variados medios de comunicación para constatar una casi ausencia de Dios. Es cierto que en nuestro paisaje urbano frecuentemente nos topamos con un templo, una ermita, un altar a Jesucristo o a la Virgen María, más ordinariamente. Pero en el ambiente urbano no se respira la presencia de Dios. Sólo alguna referencia de lugares o imágenes que aluden a Dios. Creo que como sociedad hemos cometido un crimen tremendo al circunscribir lo religioso al ámbito público y exterior. ¿No será que nos conformamos con llevar una cruz al cuello o con pertenecer a un movimiento eclesial, o con manifestar a los otros que somos católicos y se nos olvida construir un ambiente de fe? ¿No llega a suceder que nuestra práctica religiosa se Queda únicamente en el templo? Probablemente Dios camina con nosotros en la Ciudad, pero llega el domingo y se Queda sentado al interior del edificio parroquial.

Afirmamos que sí

Quedarnos con la perspectiva anterior descalifica de antemano a quienes creemos en la Encarnación de Jesucristo. Sabemos que este misterio de nuestra fe hace referencia no sólo al acontecimiento que hace 2000 años sucedió en la historia. Jesús, el Verbo Eterno de Dios, se encarna en la acción, en el testimonio de quienes lo aceptamos por la fe como nuestro Salvador. Dios camina con nosotros en la Ciudad y si acaso no lo descubrimos es porque seguimos esperando una manifestación apocalíptica o porque tenemos la incapacidad para descubrir el milagro diario que realizan cuantos en el nombre de Dios trabajan y se alegran y viven y sufren en esta Ciudad. El Verbo de Dios se sigue encarnando en lo cotidiano, en la sencillez de nuestra carne citadina, en lo pobre de nuestro barro urbano.

Abre tus ojos a la luz

En el itinerario de la Misión 2000 llega el momento de la etapa intensiva. Y al caso han aparecido doce pregones (en formato de folleto) que anuncian a Dios y su plan de salvación pero a partir de las situaciones ordinarias de la vida en la Ciudad. Aquí hay una riqueza especial, pues no se anuncia a un "dios desconocido", sino a quien ha enviado a su Hijo para salvar a nuestra gran urbe. Son pregones encarnados que buscan llegar a la sensibilidad religiosa, social y cultura¡ de quienes vivimos en el Distrito Federal. No hay que perder de vista que son una herramienta evangelizadora más que la solución a la improvisación de nuestras reuniones con los laicos. Son, kerigmáticamente, un destello de la luz de Jesucristo y nos pueden conducir a Él, sin duda. Son, metodológicamente, doce pasos para acceder al conocimiento y vivencia del plan de salvación.

En vasijas de barro

Se dice que lo mejor es enemigo de lo bueno. Si tuviéramos el tesoro del Evangelio en cofres blindados, casi nadie podría disfrutarlo. Se está ofreciendo el mensaje de Jesucristo en el barro de los instrumentos que estamos elaborando en nuestra Arquidiócesis, y si bien no son los mejores (hay que decirlo con honesta humildad), resultan buenos para nuestra circunstancia en cuanto es aquí, en nuestra amada porción de la Iglesia, en donde estamos encarnando el Evangelio.

Permíteme describir un poco más la calidad de la vasija en que hemos contenido los doce pregones: además del saludo y enlace, se remite a los aspectos de la vida urbana, a la Palabra de Dios que ilumina y provoca una respuesta en el creyente; más adelante se complementa con una oración y/o canto alusivo a la dinámica propuesta. Y por si se puede profundizar, hay una lectura complementaria al tema de cada pregón. Pero no todo Queda ahí. Además se han publicado folletos para los asistentes correspondientes a cada pregón, de manera que puedan seguir la temática sin que se distraigan con las instrucciones metodológicas.

Con música se oye mejor

Claro que sí. Y en cada uno de los pregones se han incluido cantos que siempre son un apoyo evangelizador. Hay que decir que se pensó en cantos populares que no sean conocidos absolutamente por todos los agentes misioneros. Para que no queden ahí escritos, se ha publicado un cassette que contiene los dieciséis cantos de los pregones, con interpretaciones sencillas sin que esto reste calidad. Haciéndolo de esta manera hemos logrado un precio accesible y una herramienta útil.


Ahí están. Los doce pregones en conjunto para el agente misionero, los folletos de cada pregón para los misionados y el cassette con los cantos para todos, son un camino muy concreto para la etapa de la misión intensiva.

http://www.misiones.catholic.net/kerydoc.htm